"袋鼠族"這一名詞最早出現(xiàn)于1998年，首先出現(xiàn)在英國(guó)新聞性論壇《時(shí)報(bào)》中。它最早用來形容西方國(guó)家中已經(jīng)達(dá)到成年而無法獨(dú)立，仍然依靠父母供養(yǎng)的二十多歲的年輕人。如今，在我們國(guó)家，"袋鼠族"被用來泛指還未成年但是由于被家庭寵愛而失去自理能力的孩子。

　　誠然，我們國(guó)家各方面發(fā)展日新月異，而與此同時(shí)，孩子們享受的待遇卻也高得令人咂舌。父母為孩子創(chuàng)造寬裕的經(jīng)濟(jì)條件，學(xué)校為孩子提供優(yōu)良的教育設(shè)施，社會(huì)為孩子提供各種保障和健全的服務(wù)。簡(jiǎn)直是無事不管，無微不至。我們不難從中得出結(jié)論：如今的未成年孩子正如一個(gè)個(gè)袋鼠寶寶，在家庭、學(xué)校、社會(huì)的袋子里享受著飯來張口、衣來伸手的無憂無慮的生活。他們固然能夠很安全很健康的成長(zhǎng)，可是袋鼠始終被裝在袋子里，它沒有感受過外面自然的溫度，沒有走出來鍛煉鍛煉筋骨，更沒有自由自在地在廣闊的藍(lán)天下、茵綠的草地上奔跑。它沒有獨(dú)立獲取過食物，何談?dòng)猩�存能力？它沒有見過云消雨霽，何談?dòng)胁珦麸L(fēng)雨的能力？它沒有摔過一跤，何談?dòng)蝎@取成功的能力?一切一切的疑問，不能不讓我們對(duì)"袋鼠族"產(chǎn)生擔(dān)憂。

　　國(guó)家昌盛靠人才，而人才質(zhì)量靠教育，我們的教育更多的是在傳授理論傳授知識(shí)，忽視了實(shí)踐和能力，還是把受教育者裝在了袋子里。再者，艱苦奮斗是一種永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的精神，在當(dāng)今社會(huì)，它表現(xiàn)為保持節(jié)儉的生活作風(fēng)，保持不怕困難的勇氣和積極樂觀的生活態(tài)度。而我們現(xiàn)在的教育方式和生活方式可以讓這些"袋鼠族"做到艱苦奮斗嗎？

　　如此說來，如今的"袋鼠族"就將成為不可雕琢的朽木了嗎？我們事業(yè)的大廈會(huì)面臨危境嗎？

　　當(dāng)務(wù)之急，我們要全面更新人才教育理念，改革教育制度，讓"袋鼠族"走出袋子嘗試去拼搏，去競(jìng)爭(zhēng)，去受挫。頑強(qiáng)的斗志和毅力都是在身經(jīng)百戰(zhàn)的歷練中產(chǎn)生的，只有將這一族"袋鼠"完全蛻變?yōu)檎娴挠率�，我們才能說我們的事業(yè)有了希望，社會(huì)的和諧有了保障。我們的國(guó)家和民族才能永立于不敗之地！

　　"袋鼠"們也該自覺告別袋子，在自然的風(fēng)雨中做回真正的自己，在自由的天地里收獲心靈的豐盈。

　　閱卷小記

　　考場(chǎng)作文宜小中見大，不宜從大處著筆。因?yàn)槭苤袑W(xué)生思想認(rèn)識(shí)和作文篇幅的限制，

　　大處落筆往往容易導(dǎo)致內(nèi)容空洞。而這篇文章直寫當(dāng)代教育與國(guó)家前途的關(guān)系，落筆相當(dāng)大，

　　但是因?yàn)樾蜗蟮匾�入�?quot;袋鼠族"這一概念，文章并不因"大"而顯得"空"。看來，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻手法的確是使文章生動(dòng)形象的一個(gè)好辦法。