“大肚能容，容天下難容之事；

　　慈顏常笑，笑世上可笑之人”。

　　這是彌勒佛的處世之道，用他的便便大腹，裝世人難以容忍的事；用他的朗朗大笑，笑所有可以被笑的人。佛是能夠這樣做的，而在人，卻不能僅僅如此。

　　天下事紛繁蕪雜，大事小事，好事壞事，各種各樣的事比比皆是，雖？quot；宰相肚里能撐船“，但終究有一些事”是可忍，孰不可忍“，要像佛那樣，容一切”難容之事“，一味的寬容，豈不是壓抑人的個(gè)性嗎？對(duì)”難容之事“的寬容，是不可能的。人有喜怒哀樂，怒從何來(lái)？怒從”難容之事“而來(lái)。對(duì)犯罪者的寬容，忍讓會(huì)使罪犯氣焰囂張，更加肆無(wú)忌憚地踐踏法律，這種事再大的肚子也是容不下的。當(dāng)然，彌勒佛的”大肚能容“也并非一無(wú)是處。對(duì)一些雖使人怒的非原則性小事，要以寬容的態(tài)度認(rèn)真分析，找出其中可容的部分。人與人之間多一分寬容，會(huì)使人際關(guān)系健康和皆地發(fā)展。從這個(gè)角度看問題，寬容大度也是需要的。

　　彌勒佛的”慈顏常笑“，看來(lái)是譏笑、嘲笑，而”可笑之人“卻不能一概而論。對(duì)自作多情、自討苦吃者，該笑；而對(duì)其他一些人，如《皇帝的新裝》中那個(gè)皇帝，僅僅一笑了之，那就不妥了。雖說(shuō)皇帝可笑，但更應(yīng)引起人們注意的是騙子的可惡，只在一旁笑看，有什么用？因此，遇到可笑之人，我們應(yīng)該看到可笑背后的難容之人、難容之事，從而去鳴不平，呼不幸，并引以為誡。

　　看來(lái)，要想”皆大歡喜“，不能只是”容“和”笑“，而應(yīng)以正確、深遠(yuǎn)的眼光看問題，懲惡揚(yáng)善，激濁揚(yáng)清，嚴(yán)于律已，寬以待人，以此來(lái)凈化社會(huì)風(fēng)氣，改善人際關(guān)系。如能這樣，那么終究有一天會(huì)”皆大歡“的。