我前些日子在“擂臺作文”欄目中看到“格言新說”這個題目。剛開始時，我也想著找一句格言，然后顛倒它的本意來寫一篇文章。后來想想，人們進行“格言新說”其實是在做一件愚蠢的事。

　　孔子曰：己所不欲，勿施于人。意思是說自己不喜歡的事物，就不要施加給別人�，F(xiàn)代人想想，這句話不對啊。難道你不喜歡上進，就不允許別人喜歡嗎？難道你不喜歡科學(xué)，就不允許別人喜歡嗎？于是，現(xiàn)代人把孔子的話改為：所己不欲，就施于人。大家可以想想，這句話對嗎。顯然不對嘛。難道你不想殺人放火，就逼著別人殺人放火？難道你不想自殺，就逼著別人自殺？現(xiàn)代人喜歡進行“格言新說”，“新說”的“格言”卻不對，豈不可笑�；氐絼偛耪f的，我們可以想想應(yīng)該怎樣改孔子的這句話。若改成“己所不欲，慮施于人”這似乎也不符合實際。如果一個人整天想著該不該把自己不喜歡的東西施加給別人，那這個人活著還有什么意思。我們可以再想想該怎么改。不過，想來想去還是不知怎么改（至少我不知）。既然如此，和不還原“格言”的“本來面目”。

　　高爾基曾說：書是人類進步的階梯。高爾基所說的“書”本來是指健康的、有益的書。而現(xiàn)代人偏要把高爾基所說的“書”加入不健康的書。于是，他們找到了借口。他們會說：書未必是人類進步的階梯。這明顯是在雞蛋里挑骨頭嘛。

　　“一切皆有可能”是人們熟知的一句格言。有人會說：如果一個人認為可以把石頭煮成雞蛋，這豈不是很可笑嗎？這也是在雞蛋里挑骨頭。我想，前人說這句話肯定是基于一定的基礎(chǔ)之上。前人不會笨到不考慮實際吧。要不然，這句話在剛說出之時就以被批得不成樣，根本不會留傳下來。

　　哲學(xué)上說：事物總有它的兩面性。所以，我們沒有必要要求格言具有完全正確性。要是真要鉆牛角尖的話，那這個世界就亂了。有一句話說：眼見為實，耳聽為虛。那人們還每天看報紙、看新聞做什么。現(xiàn)在非常流行一句話：感謝傷害過自己的人。話有說回來了，“滴水之恩當(dāng)涌泉相抱”。那我們豈不是要特別感謝希特勒，特別要感謝日本法西斯犯罪頭號分子？那怎么樣才能解決這個問題呢。全把這些格言廢了。這也不符合現(xiàn)實。格言可以說是中國文化的精髓部分，廢了這些格言，中國文化不知要遜色多少。綜上所述，還是格言的“本來面目”比較好。

　　格言想是一塊有斑點的美玉，但格言又不能像美玉一樣“取其精華，去其糟粕”，要不然，格言就變成了顛倒是非黑白的謬語！