曾登過(guò)幾座名山，到過(guò)幾處名勝，處耳目一新外，卻并沒(méi)有詩(shī)與文章中看到的美，悵然若失。莫不是他們看到的與我不同？

　　古屋，木窗扶一把搖椅而坐，外面陰雨綿綿，心卻出奇的安靜，忽而感悟：原來(lái)每個(gè)人看到的不過(guò)爾爾，所有的美皆出于境界。

　　張繼，并未進(jìn)過(guò)寒山寺，只是山下泊船，他憑著一種境界寫(xiě)出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”；李白并未登過(guò)天姥山，是憑著一種境界吟出“云霞明滅或可睹，勢(shì)拔五月掩赤城”的氣勢(shì)。

　　美源于境界，境界便是一種美。

　　陶潛，隱于山野，淡薄名利，采菊東籬下，是一種境界。

　　趙武靈王，改革政治，胡服騎射，富民強(qiáng)國(guó)，是一種境界。

　　司馬遷，忍辱負(fù)重，奮筆疾書(shū)，終成《史記》，是一種境界。

　　他們的境界，讓這些文人英雄縱橫古今，人們欣賞他們的境界之美。

　　不僅男子的境界讓人欣賞，巾幗紅顏的境界之美，更讓許多須眉英雄望塵莫及。

　　王昭君，思國(guó)憂民，古道黃沙，遠(yuǎn)嫁匈奴，是一種境界。

　　貂禪，報(bào)知遇恩，輕舞蒲團(tuán)，終除國(guó)賊，是一種境界。

　　李清照，不拘世俗，吟詩(shī)作詞，會(huì)友暢飲，也是一種境界。

　　她們的美，留傳后世，她們的美不僅僅是單純像的，更為人們所欣賞的是她們境界之美。

　　“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”是樂(lè)天的豁達(dá)境界；“名豈文章著，官因老病休”是年老不得志，不能為國(guó)為民的哀傷的境界……

　　還是那句話，人們看到的不過(guò)耳耳，美皆出于境界。結(jié)尾不多說(shuō)什么了，再說(shuō)就顯得在境界之外了。