幾乎每一個哲學(xué)家都把探求生命的意義作為自己終身追求的目標(biāo)，一種又一種的學(xué)說和理論試圖對生命做出它們自己的解釋，但生命就是生命，不是什么理論所能解釋的，就象歷史不是人寫的，而是時間寫的一樣。我們所能做的，就是揭開生命她那神秘的面紗的一角，去探索屬于自己的那一部分。

　　欲望——

　　可能是世界上最奇怪的東西，每個人都試圖和它劃清界限，但當(dāng)他們以為自己已經(jīng)成功地和欲望一刀兩斷之后，卻發(fā)現(xiàn)欲望仍然像影子一樣緊緊跟著他們。

　　幾乎人的每一種需要都可以稱之為欲望，這與我們平時的觀念大不相同：餓了要吃，困了要睡。心理學(xué)家把人的需求，也可以說是欲望吧，分成七個等級：生理、安全、相屬、性、愛、尊重、自我實現(xiàn)。這些好象和與罪惡劃上等號的欲望不著邊際，但是大多數(shù)人看問題總是不能切中要害(這也許是社會需要哲學(xué)家的原因)，欲望本身是一個中性的概念，甚至可以說是推動社會進(jìn)步的助推器。試想，如果人類沒有對美食的欲望，也許我們現(xiàn)在還在茹毛飲血；如果人類沒有對住宅的欲望，我們將永遠(yuǎn)住在山洞里，沒有欲望人類又怎能主宰地球？沒有欲望生命又如何進(jìn)化？罪惡的花朵不在欲望的根上，對欲望不擇手段的追求才是邪惡的源泉。在弱肉強(qiáng)食的動物世界里，不擇手段達(dá)到目的是強(qiáng)者的象征，是力量和智慧的標(biāo)志。但在文明已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的人類社會中，對有限資源的競爭必須限制在一定的范圍內(nèi)，這也許是人和動物最大的區(qū)別，對欲望的追求必須使用被大家所認(rèn)同的手段，否則就會被視為邪惡。這也是人自認(rèn)為高出其他動物一等的重要理由。但這條定理僅僅在和平的年代成立，在戰(zhàn)火紛飛的日子，勝者王侯，敗者賊寇已經(jīng)被無數(shù)鐵和血寫成的事實證明。對權(quán)力的追求，對地位的渴望，使得陰謀詭計成了“兵不厭詐”，強(qiáng)取豪奪也理直氣壯起來！反正所有的罪過都可以搬到失敗一方的頭上，而正義和真理則可以張冠李戴，放到自己這一邊。所有的衛(wèi)道士都對這個理論嗤之以鼻，欲除之而后快，但問題在于他們對此舉不出一個反例，要知道實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)呢！

　　有人要問，既然這世界上沒有對和錯的標(biāo)準(zhǔn)——今天被奉為神明，明天卻被打翻在地，永世不得翻身，那為人處世的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？對我們來說，做好每一件事情，完成自己的目標(biāo)，也就問心無愧了。至于旁人是怎么評論的，不是我們的力量所能干涉的，不可能所有人都成為你的朋友！歷史不是誰寫的，歷史是時間寫的；對一個人的評價，不是他的老板，不是他的父母，是時間，只有能經(jīng)受時間的考驗的人，才是真正的強(qiáng)者。

　　——也許你會認(rèn)為我跑題了，欲望怎么又扯上了做人的準(zhǔn)則呢？其實我并不想為欲望平反，事實上我也做不到這一點，我只是想告訴大家：既然欲望這個邪惡的代名詞都不是想象中的那么壞，那么這個世界上“對”與“錯”的標(biāo)準(zhǔn)也不是三言兩語可以說清楚的，為人處世能夠做到對得起自己，也可以算得上沒有白在世上走一遭了。

　　不以成敗論英雄——

　　英雄的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？千百年來無數(shù)人討論過這個問題，既然不以成敗論英雄，那么什么是成功，什么又是失敗呢？也許永遠(yuǎn)沒有答案。

　　項羽是許多人心目中的英雄，光明磊落的形象遠(yuǎn)不是老奸巨滑的劉邦可比，就是在生命的最后時刻也充滿了萬丈豪情，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。他也被許多人在辯論時作為“不以成敗論英雄”的重要論據(jù)，但不要忘了，“不以成敗論英雄”不是評判是不是英雄的標(biāo)準(zhǔn)。而是評價英雄的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，只有當(dāng)一個人成為英雄時，人們才不用“成敗”來評價他，而他必須取得成功之后大家才會認(rèn)同他英雄的地位。項羽雖然敗走烏江，但他破釜沉舟，力克強(qiáng)秦，被諸侯奉為西楚霸王，為天下諸侯之首，聲威震于華夏，令人只能膝行向前。這不叫成功，什么才是成功呢？現(xiàn)在，這句話已經(jīng)成了許多人不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀的理由：反正“不以成敗論英雄”嗎，那么我的失敗也是可以原諒的�？墒莿e忘了，你還不是沒有成功，你還不是英雄！現(xiàn)代社會的競爭日益激烈，給每個人的時間和機(jī)會都是有限的，沒有人會有足夠的耐心讓你一次又一次地去嘗試，去失敗，君不見多少大牌球星因此沉淪嗎？有許多事情只能成功，不能失敗，“不成功，便成仁”，如果說高考的一時失手只是失去了一年的時間的話，那么以后的一念之差就會讓人遺憾終身，甚至毀了一個人的一生！也許你會說這豈不是太殘酷了？但是在適者生存，物競天則的自然界(也包括人類社會)，這是最有效也是唯一的選擇標(biāo)準(zhǔn)。只有成功才能確保你不被自然淘汰，即使是威風(fēng)八面的楚霸王，失敗后也只能自刎烏江。勇敢地面對現(xiàn)實，努力去爭取成功吧！

　　——難道只有成功才能使自己生存？這里牽扯到一個什么是成功的問題，同一件事，對他是成功，對你可能是失敗。爭取的只是屬于自己的成功，只要達(dá)到自己的目標(biāo)，就是成功！

　　生命結(jié)束之后——

　　不是討論喪葬的繁冗過程，也不是研究人死后究竟有沒有靈魂，而是一件大多數(shù)人一輩子也沒考慮過的事。

　　人們對別人對自己的評價一向很看重：學(xué)生擔(dān)心老師向家長告狀；職員害怕有人向老板打小報告；熱戀中的人通常會不厭其煩地問對方自己是否好看。但是有人想過自己死后的評價嗎？“贏得身前生后名”，辛棄疾算一個，曹操也說過自己的墓碑上只要刻上“曹侯之墓”就心滿意足，看來古代的賢人對自己死后的聲譽(yù)都極為看重。但現(xiàn)代人對此似乎有寫遺忘，也許是人太多的緣故。但作為一個有理想，有抱負(fù)的新青年，這卻是一個必須認(rèn)真考慮的問題。死了之后別人再怎么說也是他們的自由，誰也不會從棺材里爬起來告他誹謗！要贏得死后的好名聲，生前的所作所為必須是為大家所敬仰的，欽佩的，而不是強(qiáng)權(quán)暴力下的唯唯諾諾，也不是兩面三刀的恭維吹捧。有句俗話叫“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”，有許多人懷疑它的真實性，歷史上確實有許多惡貫滿盈的人得到善終，卻沒有得到“報”，比如慈僖太后和秦儈；有許多好人沒有得到回報便永遠(yuǎn)離開了我們，比如雷鋒。但他們得到的“報”卻是流傳千秋萬代的評價，他們生前沒有得到“報”只是“時候未到”而已。生前再多的榮華富貴也不能帶進(jìn)棺材，生后的名聲才是一個人最寶貴的財富，它是一個人曾經(jīng)活在這個世界上的證明！不能流芳千古，也要遺臭萬年！這句話確實有一定的道理，名聲不管好壞，總比沒有要好，至少隨著時間的流逝，還有人會記住你，這才是對一個人來說最重要的東西。

　　這個問題也許離我們還很遙遠(yuǎn)，沒有什么考慮的必要，但是事到臨頭才醒悟往往已經(jīng)遲了，有備才能無患，人追求的終極目標(biāo)就是讓盡可能別多的人知道自己，記住自己，我們每個人都應(yīng)該為之而奮斗！