你在路上看見一棵樹。

　　你也許不會(huì)太在意，又或者你是個(gè)木匠你發(fā)覺它棵可以做成精美家具；又或者你想到家里急需燒柴做飯的妻子。你很少會(huì)覺得這棵棵樹它美。但是，當(dāng)你走到樹下時(shí)，你卻被它在湖面的倒影吸引住了：那流暢的線條；和諧的顏色搭配；勾人想象的美麗枝條……你不得不陶醉其中，怡然自得，不得不感慨于大自然的鬼斧神工。

　　為何我們會(huì)忘卻這棵樹的的正身，而去鐘情于它的倒影？我以為這是因?yàn)榫嚯x。樹的正身和我們一樣存在于這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里。對(duì)于這棵樹，我們看得見，摸得著，與它的距離十分相近。我們遇到它時(shí)想到的是它的實(shí)用性：或是可以做成精美的家具，或是可以當(dāng)柴火燒’或是可以為我擋一下陽光……而湖面上的樹則不同。我們看到樹的倒影當(dāng)然知道它不能做成精美的家具或是柴火或是為我擋陽光。這時(shí)候我們脫下了實(shí)用性的角度，撇棄了種種利害關(guān)系，一一種純欣賞純美學(xué)的眼光去看待這棵樹。所以我們能從一棵最熟悉的樹上看到一種陌生的美麗。

　　月亮向來倍受世人追捧。古往今來，有多少人為其獻(xiàn)詩。能脫口而出的就有“窗前明月光，疑是地上霜”“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜”“明月幾時(shí)有，把酒問青天”……甚至干脆規(guī)定每年的農(nóng)歷八月十五為“月亮節(jié)”。由此可見其受世人歡迎之深。人們喜歡月亮是因?yàn)樗�高高的掛在月空，配以皎潔明亮的月光給人一種可望不可及的神秘感。而比月亮漂亮上一千倍一萬倍的地球卻被冷落了幾千年。直到近些年我們飛向太空才發(fā)現(xiàn)原來我們居住的星球是如此美麗。

　　這是為何？還是距離。我們離地球?qū)嵲谔�近了，我們總�?xí)慣帶著功利性去看待身旁的一切，我們忘記了身旁的一切其實(shí)很美。

　　這樣的例子隨便就能舉出一籮筐。比如。

　　當(dāng)老農(nóng)第一次到城里來他發(fā)現(xiàn)眼前的這一切簡(jiǎn)直太美了：高聳得幾乎如云的大樓；多得如螞蟻的人群；還有川流不息的車輛……這一切足以讓他帶這贊嘆與驚愕把下巴拉得老長(zhǎng)老長(zhǎng)的，把眼珠子瞪得頂圓頂圓的。然后瘋狂的逛完這個(gè)城市的每一個(gè)角落。

　　當(dāng)城里人第一次來到鄉(xiāng)村看到鄉(xiāng)村的景色時(shí)，竟然要興奮得手舞足蹈起來。鄉(xiāng)村的一切在他們看來是如此餓神奇與美妙。他們會(huì)帶著愉悅的心情欣賞著這里的每一座山；每一棵果樹；每一棵稻穗……

　　初次來到城里的農(nóng)夫他們不知道街道左拐第二家是家包子店。包子太貴，而且老板服務(wù)態(tài)度不好；右手邊則是工商大樓，擺攤最好離他遠(yuǎn)一點(diǎn)。

　　初次來到農(nóng)村的城里人他們也不用擔(dān)心這整片的龍眼樹今年是不是能賣個(gè)好價(jià)錢；這片稻子是不是能有個(gè)好收成

　　此時(shí)農(nóng)夫與城市有距離，城里人同樣與農(nóng)村有距離。因?yàn)橛芯嚯x他們都撇棄了這一層的厲害關(guān)系，因此他們能盡情體驗(yàn)城市的建筑之美和農(nóng)村的自然之美。

　　《關(guān)雎》里有句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求”《兼葭》又有“兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”這幾句都是在表現(xiàn)一個(gè)癡情者對(duì)戀人的深情。但是不知道你是否注意到這位“窈窕淑女”的位置。所謂“在河之洲”“在水一方”意思是在水中的沙地，在河的對(duì)岸。因此這位癡情者與其戀人是有一定距離的。我想所謂“情人眼里出西施”的前提就是建立再一定的距離。只有在一定的距離里，我們才能看到的這位少女優(yōu)美窈窕的身姿與曲線，卻不會(huì)把她和洗衣做飯搽地板的黃臉婆想在一塊。距離太近則容易踉成“言既遂矣，軹其暴矣”的悲劇。

　　所以，生活中我們需要把自己放一個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x去看待事物。把自己放一個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x，我們才能以一種“無所為而為”的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)生活中的美。

　　羅丹的“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”給了我們啟示。我們將重新擺正自己的位置，騰出一定的距離，以“無所為而為”的心態(tài)去挖掘這個(gè)世界的美麗。