大家都知道2006年全國卷的高考作文題目是一則有關(guān)烏鴉學(xué)鷹捉羊的材料。從中我們可以看出烏鴉對于新事物的認(rèn)識，以及對于新事物的實踐操作，體現(xiàn)了他的聰明之處：不斷的超越自我，利用更多的技能來武裝自己。在我們認(rèn)為教育是成長必要的同時，烏鴉將充分的使自己的人生過得更加自如作為了它的人生信條。然而它的方向錯了，它與羊的力量對比懸殊，是與生俱來的，無法改變的，就像孟子所提出的人定勝天思想是無法實現(xiàn)的一樣。但是如果它能將捉羊的飛行技巧用于捕捉適合自己捕食的動物上，那么對它來說，就一定可以成為它人生的一次突破。

　　本文說的隨“新”而動，指的是由于外界新事物的形成或者周圍環(huán)境的變化，使得我們應(yīng)主動地有所行動。不是一味的照搬，也不是一味的充耳不聞，我們應(yīng)該做的是在新事物認(rèn)知的同時，進(jìn)行自我的加工，成為自己的思想，促進(jìn)個人的發(fā)展。

　　契科夫的著名小說《裝在套子里的人》向我們講述了一個頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發(fā)展的代表——別里科夫。其中“舊”字充分顯示了他的生活，穿舊衣，言舊語，裝著一腦袋的舊思想。最后正是他所謂的保守，導(dǎo)致他被那生活無形的套子套蠢，套壞，甚至套死。而別里科夫這個形象在生活中只是社會千萬張臉中的一張，通過他，我們看到了守舊的危害，同時，也讓我們對新事物充滿期待。

　　曾經(jīng)聽過一個與上例很相似的故事，是北大教授因為接受不了自己的計劃經(jīng)濟(jì)政策被市場經(jīng)濟(jì)政策取代的現(xiàn)實而自殺。從中我們可以看到雖然他是一位教授，可是由于他固守的舊思想使他的思維不能進(jìn)步，從而發(fā)生了悲劇。另一方面，舊可以迫使人愚昧，中國古代曾有很多的帝王以“舊”來愚民，從而鞏固自己的統(tǒng)治�？墒撬麄兩胁恢�道用“新”使百姓聰慧，才是穩(wěn)定江山的良藥，這是多么的可悲呀！

　　《誰動了我的奶酪》告訴我們生活中不同人對待突變環(huán)境的看法與做法。有主動適應(yīng)的，有被動接受的，有不斷抱怨到最后都一事無成的。因此，要在此強(qiáng)調(diào)的是：隨“新”而動就是主動的去適應(yīng)生活無時無刻不在變化的環(huán)境。被動去接受，雖然說損失不大，可是時間卻會流失，到時候又會多一縷憂愁。而只會抱怨或者做白日夢的，他們在自己的人生路上或許也就只有這么點(diǎn)樂趣了。若不是反應(yīng)遲鈍，則絕對是一個禁不住變化或打擊的人，如《苦難王子》中的王子一樣：不經(jīng)苦難永遠(yuǎn)長不大。

　　其實隨“新”而動離我們并不遙遠(yuǎn)，如今我們在學(xué)校里學(xué)習(xí)的目的就是為了接觸新的事物，掌握新的知識。如果我們抵制新事物，表現(xiàn)為棄學(xué)或者對學(xué)習(xí)囫圇吞棗那么最后一定會被社會淘汰�？傮w來說，隨“新”而動要求我們注意“洗腦”，即在生活到一定的階段進(jìn)行自我的反省。如“吾日三省吾身”一樣，把自己原有的思想與現(xiàn)在的新環(huán)境或新事物進(jìn)行整理，最后重新形成一種思想并付諸于行動之上。這樣我們才能在日益發(fā)展的今天為自己尋得一片天地，在自己的人生畫卷上繪上精彩的一筆。