問(wèn)世間逍遙能有幾人，恐非老莊君寶無(wú)人。

　　曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事。有一位經(jīng)驗(yàn)豐富的漁夫，他只需幾分鐘便可以捕到許多肥美的大魚(yú)。一天，一個(gè)外國(guó)人途經(jīng)此地，遇上了這位漁夫，他們便聊了起來(lái)。“你每天捕魚(yú)多久？”外國(guó)人突然問(wèn)到。“不會(huì)太久，因?yàn)槟且呀?jīng)夠我家吃很多天了。”“你為什么不多捕些拿去賣(mài)呢？”“那已經(jīng)夠了。”“伙計(jì)，目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，以你的水平，每天多捕些，用不了多久，你就會(huì)有一條大漁船。”“然后呢？”“你就可以捕更多的魚(yú)，用不了多久，你就會(huì)有許多條大漁船！”外國(guó)人激動(dòng)地站了起來(lái)。“然后呢？”“然后你就會(huì)有足夠的資金辦一個(gè)魚(yú)干加工廠，這樣你就是富人了！”外國(guó)人更加激動(dòng)了。“然后呢？”“然后你就可以躺在漁船上悠閑地打盹了。”“我現(xiàn)在不就是在悠閑地打盹嗎？”漁夫說(shuō)道。

　　許多人或許就像這位外國(guó)人一樣認(rèn)為只有自己得到了權(quán)力，榮譽(yù)，地位和財(cái)富才能有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的逍遙生活�？墒清羞b并不是這樣的。權(quán)力，榮譽(yù)，地位和財(cái)富并不是每一個(gè)人都能得到的，死死抓住不放，只會(huì)帶來(lái)失落和煩惱。然而也并不是得到了這些的每一個(gè)人都很快樂(lè)，因?yàn)樗麄儠?huì)擔(dān)心這一切可能會(huì)從他們手中溜走。

　　于是人們仰天長(zhǎng)嘆：逍遙到底是什么，為什么自己得不到？

　　“功名存於心，則焦慮之情生；利欲留於心，則煩惱之情增。”道家始祖老子晚年乘青牛西去，淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，逍遙自得。“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。”南華真人莊子生活雖然十分窮困，卻不接受楚王的重金聘請(qǐng)，在思想上視權(quán)勢(shì)如草芥，視財(cái)富為糞土，在精神上走向逍遙之境。“無(wú)根樹(shù)，花正幽，貪戀榮華誰(shuí)肯休？浮生事，苦海舟，蕩去飄來(lái)不自由。無(wú)邊無(wú)岸難泊系，常在魚(yú)龍險(xiǎn)處游。肯回首，是岸頭，莫待風(fēng)波壞了舟。”武當(dāng)山武術(shù)創(chuàng)始人張三豐在明朝自洪武至天順數(shù)十年間，雖幾代皇帝訪求他多次，皆未入朝謁帝，自己一生始終清心寡欲，修生養(yǎng)性，無(wú)拘無(wú)束。

　　逍遙其實(shí)無(wú)所謂得，也無(wú)所謂失，正如他們?nèi)�人一樣，不�?huì)被外物所累，天性向往著自由。逍遙其實(shí)不需要添加任何的修飾，他只需要有一顆寧?kù)o而淡泊的心和一股像漁夫那樣知足常樂(lè)的精神力量。當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，我們?yōu)楹尾荒苠羞b？是老師施加的壓力太大，還是自己太過(guò)于注重成�。渴侨缃窬W(wǎng)絡(luò)世界誘惑無(wú)窮，還是自己缺少了那么一點(diǎn)點(diǎn)的自制力？是沿途的風(fēng)景不夠美麗，還是自己只知道向前看？是上天賜予的財(cái)富不夠，還是自己的貪欲得不到滿足？

　　唉！管他是什么，不如自己乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮。