小品文大家張岱在他的《湖心亭賞雪》中舟子的喃喃自語(yǔ)讓我們看到了一個(gè)在“人鳥聲俱絕”的冬天外出賞雪的“癡”相公者，張相公的“癡”是他獨(dú)立不羈、高尚志行的寫照，此“癡”非真癡，不然哪會(huì)有“癡似相公者”的人呢。幾個(gè)卓爾不群的文人或是隱士在一片白色的世界中，用他們自己的方式交流、存在�？戳诉@篇文章，我覺得舟子的話可以借用到中國(guó)歷史文人中，“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”大有人在。

　　首先我想到的是寶玉，這個(gè)在大觀園中的叛逆者。寶玉發(fā)起“癡狂病”來(lái)，連自己的命根子－通靈寶玉都可摔去，曹雪芹筆下寶玉的“似傻癡狂”、“不通俗務(wù)”正是他的可愛可貴之處。寶玉并不癡，但在賈家那樣的封建大家庭中要生存下去，要么裝癡，要么被人視為癡。他的癡是大觀園污濁的空氣里的一絲清新，但改變不了賈府的風(fēng)雨欲墜、敗落主流。不知道最后，他的出家可是因了“癡”的無(wú)奈？

　　中國(guó)的癡文人不可勝數(shù)，屈原癡香草美人，陶淵明癡菊，到老仍采菊東籬下，李白癡酒，對(duì)影成三人，文人多癡情，因?yàn)榘V文而癡情，動(dòng)情的癡文成就了他們的癡名。而他們的癡，卻也或是政治上的失意、仕途上的坎坷。最后，許是癡著悟了，屈原不再等待，抱石沉江，陶淵明安心歸隱，種豆南山下，李白依然灑脫，不事權(quán)貴。

　　凡成大氣者都或多或少帶著點(diǎn)癡氣。因著他們不拘小節(jié)的癡，才有了另一面嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的明。據(jù)說(shuō)著名文學(xué)家沈從文先生到張家界森林公園觀光。面對(duì)美景竟坐在地上不走，要求在那住下來(lái)，他的夫人左哄右勸象對(duì)孩子一樣才駕著他往前走。然而，這時(shí)的沈從文已然是癡了般。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)更癡，成名前被認(rèn)為是智商接近弱智者的癡愚人物，而他對(duì)數(shù)學(xué)的癡迷，令他在哥得巴赫猜想的研究上，至今仍處于世界領(lǐng)先的地位。

　　對(duì)一物的喜愛人們也經(jīng)常用癡來(lái)形容，對(duì)球著迷的人稱球癡，看書忘我的人稱書癡，渴望買車的人稱車癡，也許只有癡字才道得盡對(duì)一物的喜愛吧。