漫畫(huà)材料作文指導(dǎo)——被囚禁在鳥(niǎo)籠里的鳥(niǎo)

　　【寫(xiě)作指導(dǎo)】

　　漫畫(huà)式材料是材料作文中一種非常重要的形式，在十幾年來(lái)的高考作文中屢見(jiàn)不鮮。如1991年的“三南”作文試題《媽媽愛(ài)吃魚(yú)頭》，1996年全國(guó)卷《給六指做手術(shù)做手術(shù)》、《截錯(cuò)了》，2007年全國(guó)Ⅰ卷《出事了吧》，2007年江西卷《助鼠為患》等等。既然屬于材料作文之列，那么在審題立意方面還要遵循材料作文的基本規(guī)律。但漫畫(huà)式作文畢竟不同于文字閱讀，它有自身的特點(diǎn)，因此審題立意時(shí)要遵循其規(guī)律特點(diǎn)：

　　1、掌握分析漫畫(huà)的方法。

　　①按觀察畫(huà)面的常規(guī)，要仔細(xì)觀察畫(huà)中的人（服飾、表情、動(dòng)作及人物間相互關(guān)系）、物、景的特點(diǎn)，特別是細(xì)節(jié)內(nèi)容，進(jìn)而推斷出發(fā)生的事件、時(shí)間、地點(diǎn)等，千萬(wàn)不能遺漏了畫(huà)面中的文字和標(biāo)題。

　　②人的認(rèn)識(shí)規(guī)律是依序而行的，觀察畫(huà)面也要按照恰當(dāng)?shù)捻樞颍�或由上而下，或由左而右，或由里而外，或由前而后，或與上面完全相反。

　　2。、要看文字，文字有交代背景，比如時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境等作用，包括讀懂漫畫(huà)標(biāo)題，說(shuō)明性文字或人物語(yǔ)言。從中概括內(nèi)容，揭示主旨。單一畫(huà)面根據(jù)內(nèi)容找關(guān)系，即畫(huà)面內(nèi)部人與人、人與物、物與物之間的關(guān)系，找出它們之間的某種聯(lián)系，從中分析主旨，提煉中心。多幅畫(huà)面要做比較，看變化，把握事物的變化趨勢(shì)。

　　3、寫(xiě)作形式可以有記敘、說(shuō)明、議論等方式，一定要審清題意，明確要求，選準(zhǔn)角度。其中要注意通過(guò)聯(lián)想想象把漫畫(huà)內(nèi)容故事化、情節(jié)化，把畫(huà)面中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。如側(cè)重說(shuō)明，則要明確要素之間的方位關(guān)系，如上下、左右、內(nèi)外等，通過(guò)分析來(lái)概括主旨。往往漫畫(huà)的主旨就是作文的主旨。

　　4、。漫畫(huà)說(shuō)明類(lèi)文章：宜實(shí)，傳其形，重方位交代。漫畫(huà)描寫(xiě)議論類(lèi)文章：宜虛，傳其神，抓主旨，可以有想像。但要把握一點(diǎn)：分析畫(huà)面，摸清繪畫(huà)者的繪畫(huà)意圖，漫畫(huà)材料的論點(diǎn)是根據(jù)漫畫(huà)原作精神主旨來(lái)確立的，是從繪畫(huà)原作中產(chǎn)生的，而不是觀察者外加的。

　　總之，漫畫(huà)類(lèi)材料審題難度并不大，最近幾年，高考語(yǔ)言運(yùn)用試題中有很多漫畫(huà)類(lèi)題目，或者說(shuō)明畫(huà)面內(nèi)容，或者命一個(gè)題目，或者揭示寓意，這就是漫畫(huà)式材料作文審題非常好的訓(xùn)練方式。

　　此次漫畫(huà)作文中畫(huà)面的主體是一只被囚禁在鳥(niǎo)籠里的小鳥(niǎo)。我們需要關(guān)注的細(xì)節(jié)就是鳥(niǎo)籠是壞掉的，語(yǔ)言文字則提示我們：“禁錮就是，你以為你做不到”。其中關(guān)鍵詞語(yǔ)是“以為”，我們?cè)谟^察漫畫(huà)時(shí)必須注意到這一提示，同時(shí)必須清楚“以為”更強(qiáng)調(diào)了鳥(niǎo)之所以如此是由于自己的主觀意識(shí)，而非客觀現(xiàn)實(shí)。觀察整幅畫(huà)面，我們可以想象作者想通過(guò)畫(huà)面向我們表達(dá)什么意思呢？我們不妨將畫(huà)面上的小鳥(niǎo)看成是人的替身，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，我們便可以確定，作者的創(chuàng)作意圖是告訴我們：世上很多事情是可以通過(guò)努力做到的，但由于固守自己的傳統(tǒng)理念，不去嘗試突破現(xiàn)狀，尋找新的機(jī)會(huì)。

　　文章的立意角度可以是解放思想，勇于沖破精神的牢籠，解放心靈，打破慣性思維，打破定勢(shì)思維。

　　【同題鏈接1】

　　一個(gè)特別喜歡昆蟲(chóng)的人做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：

　　他將跳蚤放進(jìn)敞口的瓶子里，它立刻便跳出來(lái)，當(dāng)他把瓶子該上時(shí)，跳蚤還是會(huì)竭力跳出瓶子，不停地撞擊著瓶蓋的內(nèi)側(cè)。一個(gè)多小時(shí)后，它還那樣跳著。

　　差不多三個(gè)小時(shí)后，它依然在跳，只是它不再撞著瓶蓋，此時(shí)它跳的高度離瓶蓋大約1厘米，而且每次都是如此。

　　這時(shí)，瓶子被拿掉了，但跳蚤并沒(méi)有跳出平口，它依然保持著有瓶蓋時(shí)的高度，再也跳不出瓶口。

　　思路點(diǎn)撥：生活其實(shí)是一個(gè)沒(méi)有蓋的瓶子，你可以“跳”得很高，但是真正“跳出瓶口”的人并不多，因?yàn)樗麄円恢本鸵詾槟莾?ldquo;蓋著蓋兒”。不要為自己設(shè)下種種限制，解除思想上的束縛，我們將不再為“瓶子”而煩惱。

　　感言：生活其實(shí)是一個(gè)沒(méi)有蓋的瓶子，你可以“跳”得很高，但是真正“跳出瓶口”的人并不多，因?yàn)樗麄円恢本鸵詾槟莾?ldquo;蓋著蓋兒”。不要為自己設(shè)下種種限制，解除思想上的束縛，我們將不再為“瓶子”而煩惱。

　�。ǎ玻┝⒁猓篈.解開(kāi)心靈的枷鎖

　　B.心理高度決定你跳的高度

　　C.解開(kāi)心結(jié)，超越自我

　　D．別亂給孩子加“瓶蓋”

　　【同題鏈接2】

　　這是三組連續(xù)的畫(huà)面。圖一：牛繩拴在樹(shù)上，牛站在旁邊。圖二：牛繩拴在樹(shù)上，牛站在旁邊。只不過(guò)大了一點(diǎn)。圖三：樹(shù)被鋸了，牛依然在樹(shù)旁。只是牛更大了一點(diǎn)。這三組畫(huà)面中，有一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是樹(shù)和牛越來(lái)越大，它向人揭示的是一種雖然沒(méi)有了物質(zhì)的束縛（樹(shù)被砍了），但精神上的束縛依然存在（牛不走）。如果忽視了這一點(diǎn)，（沒(méi)有看出牛的長(zhǎng)大和樹(shù)的長(zhǎng)大），很可能就會(huì)出現(xiàn)如筆者閱卷時(shí)看到的答案：現(xiàn)在亂砍亂伐現(xiàn)象嚴(yán)重，連拴牛的樹(shù)都沒(méi)有了。從而變成了環(huán)保題。

　　心理慣性會(huì)影響我們的行為和生活

　　思維慣性有時(shí)會(huì)扼殺創(chuàng)造力

　　生活中的經(jīng)驗(yàn)會(huì)形成慣性思維

　　好的慣性有助于我們輕松解決問(wèn)題

　　要打破思維慣性努力創(chuàng)新

　　天性是很難改變的一種慣性

　　縱容他人的慣性會(huì)導(dǎo)致依賴(lài)和懶惰

　　改變慣性不會(huì)輕而易舉

　　名言

　　總以某種固定方式行事，人便能養(yǎng)成習(xí)慣。——亞里士多德

　　習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。——亞里士多德

　　習(xí)慣能造就第二天性。——西塞羅

　　習(xí)慣支配著那些不善于思考的人們。——華茲華斯

　　人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配自己。——奧斯特洛夫斯基

　　習(xí)慣是行為的女兒，不過(guò)女兒反過(guò)來(lái)養(yǎng)育母親，并按母親的模樣生下自己的女兒，不過(guò)更漂亮，更幸運(yùn)了。——泰勒

　　習(xí)慣是社會(huì)的巨大的飛輪和最可貴的維護(hù)者。——威·詹姆斯

　　美德大多存在于良好的習(xí)慣中。——佩利

　　任何事物都不及習(xí)慣那么神通廣大。——奧維德

　　當(dāng)你開(kāi)始依照習(xí)慣行事，你的進(jìn)取精神就會(huì)因此而喪失。——烏納穆諾

　　一個(gè)釘子擠掉另一個(gè)釘子，習(xí)慣要由習(xí)慣來(lái)取代。——伊拉斯謨

　　大事使我們驚訝，小事使我們沮喪，久而久之，我們對(duì)這二者都會(huì)習(xí)以為常。——拉布呂耶爾

　　乍富不知新受用，乍貧難改舊家風(fēng)。——俗語(yǔ)

　　習(xí)慣成自然。——俗語(yǔ)

　　習(xí)慣，我們每個(gè)人或多或少都是它的奴隸。——佚名

　　習(xí)慣比天性更頑固。——佚名

　　是否真有幸福并非取決于天性，而是取決于人的習(xí)慣。——佚名

　　有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。——佚名

　　經(jīng)典素材

　　小虎鯊的遭遇

　　（經(jīng)驗(yàn)會(huì)成為慣性）

　　小虎鯊一出生就在大海里，很習(xí)慣大海中的生存之道。肚子餓了，小虎鯊就努力找大海中的其他魚(yú)類(lèi)吃，雖然要費(fèi)力氣，卻也不覺(jué)得困難。有時(shí)候，小虎鯊必須追逐良久，才能獵食到口。這種困難度，隨著小虎鯊經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)進(jìn)變得越來(lái)越小，獵食的挫折并不會(huì)對(duì)小虎鯊造成困惑。很不幸，小虎鯊在一次悠游追逐時(shí)，被人類(lèi)捕捉到。離開(kāi)大海的小虎鯊還算幸運(yùn)，一個(gè)研究虎鯊的單位把它買(mǎi)了去。關(guān)在人工魚(yú)池中的小虎鯊，雖然不自由，卻不愁獵食。研究人員會(huì)定時(shí)把食物送到池中，都是些大大小小的魚(yú)食。有一天，研究人員將一大片玻璃放到池中，把水池隔成兩半，小虎鯊看不出來(lái)。

　　這一天，研究人員把活魚(yú)放到玻璃的另一邊，小虎鯊等研究人將魚(yú)放下之后，就沖了過(guò)去，撞到玻璃，痛得頭昏眼花，什么也沒(méi)吃到。小虎鯊不信邪，等了幾分鐘，看準(zhǔn)了一條魚(yú)，咻！又沖過(guò)去，撞得更痛，差點(diǎn)沒(méi)昏倒，一樣吃不到。休息十分鐘之后，小虎鯊餓壞了，這次看得更準(zhǔn)，盯住一條更大的魚(yú)，咻！又沖過(guò)去，情況沒(méi)改變，小虎鯊撞得嘴角流血。想不通到底是怎么回事，小虎鯊癱在池子里。最后，小虎鯊拼了最后一口氣，咻！再?zèng)_，仍然被玻璃擋著，撞了個(gè)全身翻轉(zhuǎn)，魚(yú)就是吃不到。小虎鯊終于放棄了。

　　研究人員又來(lái)了，把玻璃拿走。然后，又放進(jìn)小魚(yú)，小魚(yú)在池中游來(lái)游去。小虎鯊看著身邊的魚(yú)食，卻不敢去吃，可是又餓得眼睛昏花，不知道該怎么辦。

　　猴子的實(shí)驗(yàn)

　�。ńM織慣性會(huì)延續(xù)）

　　有研究人員曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將5只猴子放在一個(gè)籠子中，并在籠子中間吊一串香蕉。只要有猴子伸手拿香蕉，研究人員就用高壓水噴所有的猴子，直到全體猴子不敢動(dòng)那串誘人的香蕉為止。接著，研究人員用一只新猴子替換出籠子中的一只猴子。新來(lái)乍到的猴子并不知曉籠中的“游戲規(guī)則”，一來(lái)便動(dòng)手去拿香蕉。結(jié)果它觸怒了籠中的4只“老”猴子。于是，他們代替原先由高壓水噴頭行使的懲罰任務(wù)，群起教訓(xùn)新來(lái)者，直到它屈從于籠中的規(guī)矩。

　　實(shí)驗(yàn)人員不斷將經(jīng)歷過(guò)高壓水懲戒的猴子換出來(lái)，直到籠子中的猴子全為后進(jìn)入者，但它們同樣不敢去碰香蕉。高壓水噴頭澆注的“組織慣性”束縛著進(jìn)入籠子的每一只猴子，使它們將本是盤(pán)中美餐的香蕉奉若神明。

　　美國(guó)鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離

　�。�歷史的慣性）

　　美國(guó)鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離是四點(diǎn)八五英尺。這是一個(gè)很奇怪的標(biāo)準(zhǔn)，究竟從何而來(lái)的？

　　原來(lái)這是英國(guó)的鐵路標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槊绹?guó)的鐵路最早是由英國(guó)人設(shè)計(jì)建造的。那么，為什么英國(guó)人用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？原來(lái)英國(guó)的鐵路是由建電車(chē)軌道的人設(shè)計(jì)的，而這個(gè)四點(diǎn)八五英尺正是電車(chē)所用的標(biāo)準(zhǔn)。電車(chē)軌標(biāo)準(zhǔn)又是從哪里來(lái)的呢？原來(lái)最先造電車(chē)的人以前是造馬車(chē)的，而他們是用馬車(chē)的輪寬做標(biāo)準(zhǔn)。好了，那么，馬車(chē)為什么要用這個(gè)一定的輪距標(biāo)準(zhǔn)呢？因?yàn)槿绻�那時(shí)候的馬車(chē)用任何其他輪距的話，馬車(chē)的輪子很快會(huì)在英國(guó)的老路上撞壞。為什么？因?yàn)檫@些路上的轍跡的寬度為四點(diǎn)八五英尺。這些轍跡又是從何而來(lái)呢？答案是古羅馬人定的，四點(diǎn)八五英尺正是羅馬戰(zhàn)車(chē)的輪距。如果任何人用不同的輪寬在這些路上行車(chē)的話，他的輪子的壽命都不會(huì)長(zhǎng)。我們?cè)賳?wèn)：羅馬人為什么用四點(diǎn)八五英尺作為戰(zhàn)車(chē)的輪距呢？原因很簡(jiǎn)單，這是兩匹拉戰(zhàn)車(chē)的馬的屁股的寬度。故事到此應(yīng)該完結(jié)了，但事實(shí)上還沒(méi)有完。下次你在電視上看到美國(guó)航天飛機(jī)立在發(fā)射臺(tái)上的雄姿時(shí)，你留意看，在它的燃料箱的兩旁有兩個(gè)火箭推進(jìn)器，這些推進(jìn)器是由設(shè)在猶他州的工廠所提供的。如果可能的話，這家工廠的工程師希望把這些推進(jìn)器造得再寬一些，這樣容量就會(huì)大一些，但是他們不可以，為什么？因?yàn)檫@些推進(jìn)器造好后要用火車(chē)從工廠運(yùn)到發(fā)射點(diǎn)，路上要通過(guò)一些隧道，而這些隧道的寬度只比火車(chē)軌道的寬度寬了一點(diǎn)點(diǎn)。從一定意義上說(shuō)，今天世界上最先進(jìn)的運(yùn)輸系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，或許是由兩千年前兩匹戰(zhàn)馬的屁股寬度來(lái)決定的。歷史慣性的力量是多么的強(qiáng)大，要沖破由慣性形成的規(guī)則又是多么的艱難。

　　汽車(chē)慣性

　�。☉T性與交通安全）

　　在一般情況下，汽車(chē)在行駛中，如遇到危險(xiǎn)情況，駕駛員踩剎車(chē)減速或停車(chē)就可能避免交通事故。但是，遇到緊急突然情況，如行人或騎車(chē)人在車(chē)輛臨近時(shí)橫穿馬路，盡管駕駛員采取緊急剎車(chē)的措施，也難免會(huì)發(fā)生撞車(chē)、撞人的事故，這就是慣性的作用。駕駛員從發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)到采取緊急剎車(chē)再到汽車(chē)完全停止，需要經(jīng)過(guò)兩個(gè)過(guò)程，即“制動(dòng)停車(chē)過(guò)程”和“制動(dòng)停車(chē)距離”。這就如同你在奔跑中突然停下來(lái)，受慣性的作用，不由自主地還要向前沖一段距離一樣。汽車(chē)行駛速度越快，慣性力越大，制動(dòng)停車(chē)距離越長(zhǎng)。因此，汽車(chē)不是一剎車(chē)就能停止的。檢測(cè)結(jié)果表明，當(dāng)汽車(chē)以每小時(shí)40公里的速度行駛前進(jìn)時(shí)，從司機(jī)發(fā)現(xiàn)情況急剎車(chē)到制動(dòng)有效，車(chē)會(huì)向前繼續(xù)行駛18。82米遠(yuǎn)才能停住；而在雨、雪天氣，由于路面較滑，會(huì)向前繼續(xù)行駛達(dá)24米。在日常生活中，有許多人不懂得汽車(chē)慣性的道理，以為汽車(chē)只要一剎車(chē)就會(huì)立即停止，于是便毫無(wú)顧忌地在行駛著的汽車(chē)前橫過(guò)馬路或從停著的車(chē)的車(chē)頭車(chē)尾突然走向車(chē)行道上，結(jié)果被汽車(chē)撞倒了。對(duì)于這種情況，汽車(chē)駕駛員也無(wú)可奈何。如果出現(xiàn)類(lèi)似的交通事故，橫穿馬路的人往往要負(fù)主要責(zé)任。

　　破窗戶(hù)理論

　�。ㄐ睦響T性影響行為）

　　將兩輛外形完全相同的汽車(chē)停放在相同的環(huán)境里，其中一輛車(chē)的引擎蓋和車(chē)窗都是打開(kāi)的，另一輛則封閉如常，原樣保持不動(dòng)。打開(kāi)的那輛車(chē)在３天之內(nèi)就被人破壞得面目全非，而另一輛車(chē)則完好無(wú)損。這時(shí)候，實(shí)驗(yàn)人員在完好的這輛車(chē)的窗戶(hù)上打了一個(gè)洞，只一天工夫，車(chē)上所有的窗戶(hù)都被人打破，內(nèi)部的東西也全部丟失。

　　這就是著名的“破窗戶(hù)理論”。其結(jié)論可以歸結(jié)為：既然是壞的東西，讓它更破一些也無(wú)妨。對(duì)于完美的東西，大家都會(huì)不由自主地維護(hù)它，舍不得破壞；而對(duì)于殘缺的東西，大家就會(huì)去加大其損壞程度。這與道德似乎沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)。人們也曾經(jīng)用這一理論在一座城市里做過(guò)類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)。在一條街道上，先是扔了一些生活垃圾。沒(méi)過(guò)幾天，這條街道就被鋪天蓋地的垃圾覆蓋，碎紙和塑料袋亂飛。同時(shí)，人們把另一條街道打掃得干干凈凈，并維護(hù)了好幾天。這之后，每當(dāng)街上出現(xiàn)臟物時(shí)，總會(huì)有人自動(dòng)把它扔進(jìn)垃圾箱；如果碰到外人往地上亂扔垃圾，還會(huì)有人制止。既然這是人類(lèi)的一種心理慣性，我們就有必要把它引入到自己的生活中來(lái)：讓自己的人生干干凈凈，不要在上面亂扔垃圾，更不要輕易打破你生活中的任何一扇窗戶(hù)。

　　物理學(xué)中的慣性現(xiàn)象

　�。☉T性與日常生活息息相關(guān)）

　　慣性是指物體總有保持自己原來(lái)狀態(tài)（速度）的本性，不能克服和避免。慣性是物體本身的固有性質(zhì)，一切物體都具有慣性。我們生活中到處都有慣性現(xiàn)象，比如：離開(kāi)手后的鉛球繼續(xù)向前飛。洗手后甩一下手可以把手上的水甩掉。衣服上有塵土了，可以拍一下，塵土就掉下來(lái)了。百米賽跑到終點(diǎn)了，人仍然會(huì)向前沖一段距離，才會(huì)停下來(lái)。跳遠(yuǎn)的時(shí)候，都是先助跑一段距離。射出去的弓箭，能繼續(xù)向前飛。踢足球的時(shí)候，球離開(kāi)了腳也能繼續(xù)向前跑。打籃球的時(shí)候，籃球離開(kāi)了手，也能繼續(xù)向前飛。汽車(chē)剎車(chē)以后也要向前沖一段距離，等等。實(shí)際很多的交通事故都與慣性有關(guān)，所以交通部門(mén)要求前排的乘客和司機(jī)要系安全帶，并對(duì)車(chē)輛要求限速。

　　神秘的繩結(jié)

　�。ù蚱茟T性思維）

　　傳說(shuō)馬其頓亞歷山大大帝進(jìn)兵亞細(xì)亞。當(dāng)他到達(dá)亞細(xì)亞的弗尼吉亞城時(shí)，聽(tīng)說(shuō)城里有個(gè)著名的預(yù)言：幾百年前，弗尼吉亞的戈迪亞斯王在其牛車(chē)上系了一個(gè)復(fù)雜的繩結(jié)，并宣告誰(shuí)能解開(kāi)它，誰(shuí)就會(huì)成為亞細(xì)亞王。自此以后，每年都有很多人來(lái)看戈迪亞斯打的結(jié)。各國(guó)的武士和王子都來(lái)試解這個(gè)結(jié)，可總是連繩頭都找不到，他們甚至不知從何處入手。

　　亞歷山大對(duì)這個(gè)預(yù)言非常感興趣，命人帶他去看這個(gè)神秘之結(jié)。幸好，這個(gè)結(jié)尚完好地保存在朱庇特神廟里。亞歷山大仔細(xì)觀察這個(gè)結(jié)，許久許久，始終連繩頭都找不到。這時(shí)，他突然想到。“為什么不用自己的行動(dòng)規(guī)則來(lái)打開(kāi)這個(gè)繩結(jié)？”于是，他拔出劍來(lái)，一劍把繩結(jié)劈成兩半，這個(gè)保留數(shù)百載的難解之結(jié)，就這樣輕易地被解開(kāi)了。

　　地震儀與慣性

　�。ü湃艘捕�得利用慣性）

　　記錄地震波的儀器稱(chēng)為地震儀，它能客觀而及時(shí)地將地面的震動(dòng)記錄下來(lái)。其基本原理是利用一件懸掛的重物的慣性，地震發(fā)生時(shí)地面震動(dòng)而它保持不動(dòng)。世界上最早的地震儀是我國(guó)東漢時(shí)代的著名科學(xué)家張衡發(fā)明的，它利用慣性原理，以擺和杠桿機(jī)械為主的結(jié)構(gòu)模式，測(cè)定地震和方向，即候風(fēng)地動(dòng)儀。據(jù)史書(shū)《五行志》記載，公元92年以后，幾乎連年發(fā)生地震，地震地區(qū)大至數(shù)十郡，地裂地陷，江河泛濫，房屋倒塌。張衡鑒于地震的頻繁，創(chuàng)造了候風(fēng)地動(dòng)儀，以測(cè)定地震的方位。候風(fēng)有候氣的意思，古人以為地震是由地氣所引起的，因而以此為名。地動(dòng)儀由精銅鑄成，外形像一個(gè)大酒壺，中間的圓徑八尺，儀器內(nèi)部中央立著一根銅質(zhì)都柱，外部周?chē)�鑄著八條龍，頭向下，尾朝上，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向布列。龍頭和內(nèi)部信道中的發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)相連，每個(gè)龍頭嘴里銜有一粒小銅珠。地上對(duì)準(zhǔn)龍嘴處，蹲著八個(gè)銅蟾蜍，昂著頭，張著嘴。當(dāng)某處發(fā)生了地震，都柱便倒向那一方，觸動(dòng)牙機(jī)，使發(fā)生地震方向的龍頭張開(kāi)嘴巴，吐出銅珠，落到銅蟾蜍嘴里，發(fā)出“當(dāng)啷”聲響，人們就知道哪個(gè)方向發(fā)生地震。儀器制成不久便測(cè)出順帝永和三年二月初三在隴西發(fā)生的地震，可見(jiàn)儀器靈敏度相當(dāng)高。近代的地震儀在公元1880年才制成，它的原理和張衡地動(dòng)儀基本相似，利用慣性原理和彈性原理。

　　意林故事

　　習(xí)慣與自然

　　一根小小的柱子，一段細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場(chǎng)景在印度和泰國(guó)隨處可見(jiàn)。那些馴象人，在大象還是小象的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無(wú)論小象怎么掙扎都無(wú)法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長(zhǎng)成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，也不掙扎。馴虎人本來(lái)也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長(zhǎng)大。老虎不知肉味，自然不會(huì)傷人。馴虎人的致命錯(cuò)誤在于他摔了跤之后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收拾，終于將馴虎人吃了。小象是被鏈子綁住的，而大象則是被習(xí)慣綁住了�；⒃�經(jīng)被習(xí)慣綁住，而馴虎人則死于習(xí)慣（他已經(jīng)習(xí)慣于他的老虎不吃人）。習(xí)慣幾乎可以綁住一切，只是不能綁住偶然。比如那只偶然嘗了鮮血的老虎。

　　習(xí)慣就好

　　在一個(gè)陰沉寒冷的冬天，一個(gè)印第安人和一個(gè)白人一道旅行。那個(gè)印第安人僅僅圍了一條毯子，而白人卻把他所有的衣服都裹到了身上，還不停地抱怨天氣寒冷。他對(duì)印第安人講：“我真不明白，我穿了這么多衣服都快凍僵了，而你只有那條薄薄的毯子，似乎一點(diǎn)也不冷。”“你的臉冷嗎？”印第安人問(wèn)道。“我的臉一點(diǎn)兒也不冷，可是除了臉以外，其他地方都快凍僵了。”“我全身都是臉。”印第安人說(shuō)。

　　江山易改本性難移

　　從前，有一個(gè)地方住著一只蝎子和一只青蛙。蝎子想過(guò)池塘，但不會(huì)游泳。于是，它爬到青蛙面前央求道：“勞駕，青蛙先生，你能馱著我過(guò)池塘嗎？”“我當(dāng)然能。”青蛙回答。“但在目前情況下，我必須拒絕，因?yàn)槟憧赡茉谖矣斡緯r(shí)蜇我。”“可我為什么要這樣做呢？”蝎子反問(wèn)。“蜇你對(duì)我毫無(wú)好處，因?yàn)槟闼懒宋揖蜁?huì)沉沒(méi)。”青蛙雖然知道蝎子是多么狠毒，但又覺(jué)得它說(shuō)得也有道理。青蛙想，也許蝎子這一次會(huì)收起毒刺，于是就同意了。蝎子爬到青蛙背上，它倆開(kāi)始橫渡池塘。就在它們游到池塘中央時(shí)，蝎子突然彎起尾巴蜇了青蛙一下。傷勢(shì)嚴(yán)重的青蛙大喊道：“你為什么要蜇我呢？蜇我對(duì)你毫無(wú)好處，因?yàn)槲宜懒四憔蜁?huì)沉沒(méi)。”“我知道。”蝎子一面下沉一面說(shuō)。“但我是蝎子，我必須蜇你。這是我的天性。”

　　丟寶石下海

　　有個(gè)年輕人，想發(fā)財(cái)想到幾乎發(fā)瘋的地步。每每聽(tīng)到哪里有財(cái)路他便不辭勞苦地去尋找。有一天，他聽(tīng)說(shuō)附近深山中有位白發(fā)老人，若有緣與他見(jiàn)面，則有求必應(yīng)，肯定不會(huì)空手而歸。于是，那年輕人便連夜收拾行李，趕上山去。他在那兒苦等了5天，終于見(jiàn)到了傳說(shuō)中的老人，他向老者請(qǐng)求，賜珠寶給他。

　　老人便告訴他說(shuō)：“每天早晨，太陽(yáng)未東升時(shí)，你到村外的沙灘上尋找一粒‘心愿石’。其他石頭是冷的，而那顆‘心愿石’卻與眾不同，握在手里，你會(huì)感覺(jué)到很溫暖而且會(huì)發(fā)光。一旦你尋到那顆‘心愿石’后，你所祈禱的東西就可以得到了。”青年人很感激老人，便趕快回村去。每天清晨，那青年人便在沙灘上檢視石頭，發(fā)覺(jué)不溫暖也不發(fā)光的，他便丟下海去。日復(fù)一日，月復(fù)一月，那青年在沙灘上尋找了大半年，始終也沒(méi)找到溫暖發(fā)光的“心愿石”。有一天，他如往常一樣，在沙灘開(kāi)始撿石頭。一發(fā)覺(jué)不是“心愿石”，他便丟下海去。一粒、二粒、三粒。突然，“哇……”

　　青年人哭了起來(lái)，因?yàn)樗麆偛帕?xí)慣地將那顆“心愿石”隨手丟下海去后，才發(fā)覺(jué)它是“溫暖”的！啟示：機(jī)會(huì)降臨眼前，很多人都習(xí)慣地讓它從手上溜走，一旦發(fā)覺(jué)時(shí)，就后悔莫及了，“哭”和“早知道”都是沒(méi)用的。

　　慣性造成的誤會(huì)

　　一接生婆去一鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)接生。坐火車(chē)！可是火車(chē)只是經(jīng)過(guò)卻不在那里停，因?yàn)槟鞘且粋�(gè)小站！太小。于是接生婆就急忙用她的小腳快跑去找車(chē)長(zhǎng)，希望他能在那一站停下來(lái)讓她下車(chē)！車(chē)長(zhǎng)很為難，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間考慮仍未能答應(yīng)她，但是想來(lái)想去，認(rèn)為可以在到達(dá)該小站時(shí)火車(chē)速度放慢一點(diǎn)，這樣接生婆就可以跳車(chē)，接生婆歡喜！很快火車(chē)到站減速，接生婆身手不凡膽子不小真的一躍而下，跳到了小站臺(tái)上，可是由于慣性——由于火車(chē)所帶來(lái)的速度慣性，她不得不在站臺(tái)上小跑以免摔倒。接生婆在小站臺(tái)上跑……而火車(chē)仍在她身邊前進(jìn)……就當(dāng)火車(chē)最后一節(jié)眼看要超過(guò)接生婆離開(kāi)站臺(tái)時(shí)，突然……

　　一個(gè)年輕人奮勇地從車(chē)上伸出一只手一把抓住了接生婆：“婆婆啊，你年紀(jì)大了，好在有我哩，要不然你趕不到火車(chē)?yán)玻?rdquo;接生婆又被拉上了火車(chē)……

　　走出思維定式

　　一次，老師在課堂上問(wèn)學(xué)生：“售貨員曾接待過(guò)一個(gè)聾啞人，憑借聾啞人的手勢(shì)，他完全聽(tīng)懂了聾啞人的話。聾啞人走后，又有位盲人顧客走了進(jìn)來(lái)，他想買(mǎi)把剪子，那么，這位盲人將會(huì)如何表達(dá)他的購(gòu)買(mǎi)意圖呢？請(qǐng)將你認(rèn)為最快的那種表達(dá)方法寫(xiě)在紙條上，然后交上來(lái)。”不久，答案交上來(lái)了，大家的小紙條上居然都寫(xiě)著：“他只要用兩根手指比劃剪東西的樣子就能買(mǎi)到！”而那位老師看了看大家說(shuō)：“你們都錯(cuò)了，盲人不是啞巴，他只要說(shuō)句‘我買(mǎi)剪子’就行了！”

　　尊重人們的習(xí)慣

　　一位著名的建筑師為某單位設(shè)計(jì)建造了一組現(xiàn)代化的辦公大樓。這是三幢建設(shè)在一大片空地上遙遙相望的漂亮的大樓，建筑師超人的藝術(shù)素養(yǎng)得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。大樓輪廓初具的時(shí)候，看到的人都已經(jīng)贊不絕口了。工程快竣工時(shí)，工人們問(wèn)他：“三幢大樓之間的人行道如何鋪設(shè)？”“在大樓之間的空地上全種上草。”建筑師回答。大樓主人和工人們都感到納悶，但這是著名的建筑師的話，他們不好反對(duì)，就在這空地上全種上了草。一個(gè)夏天過(guò)后，在三幢大樓之間，和三幢大樓通往外面的草地上，已經(jīng)被來(lái)來(lái)往往的行人踩出了若干條小路。這些小路有些因?yàn)樽叩娜硕啵�就寬些，有些因�(yàn)樽叩娜松�，就窄一些，但它們蜿蜒伸展，錯(cuò)落有致，就像是幾條樹(shù)林間的小道。到了秋天，建筑師又帶著工人們來(lái)了，他讓工人沿著人們踩出的路痕鋪就了大樓之間和通向外面的人行道。然后在道路兩旁種上了樹(shù)木和花草。每一個(gè)走在這些道路上的人都說(shuō)：這幾條路，是比大樓更偉大的杰作。

　　依賴(lài)的慣性

　　初次上班，公司里請(qǐng)來(lái)了一個(gè)有資格睡懶覺(jué)的工程師，開(kāi)始，每天早上我用自己的錢(qián)給他買(mǎi)早點(diǎn)，后來(lái)，由于工資微薄又沒(méi)有及時(shí)發(fā)放，囊中羞澀，沒(méi)有給他買(mǎi)早點(diǎn)，他就擺出了一副原始社會(huì)時(shí)期才有的野蠻未開(kāi)化的面孔讓我看，使我第一次感到人情的淡薄。

　　辦公室的衛(wèi)生區(qū)和我們實(shí)驗(yàn)室的衛(wèi)生區(qū)相鄰，由于每天起得早，我順便把辦公室的衛(wèi)生區(qū)也打掃了，他們變懶了，即使他們衛(wèi)生區(qū)的塵土齊腰深，他們也不管不問(wèn)，等著我去打掃，最后，干脆把那片衛(wèi)生區(qū)劃給了我，稍微不干凈他們就拿我問(wèn)罪。

　　有一次，我正在網(wǎng)上查資料，有幾個(gè)年輕人到我辦公室，我知道他們想上網(wǎng)聊天，本不想把電腦讓給他們，又想他們挺可憐，公司在前不著村后不著店的地方，沒(méi)有雙休日，沒(méi)有電視看，在惻隱之心的驅(qū)動(dòng)下，決定把電腦讓給他們玩幾個(gè)晚上，沒(méi)想到一發(fā)而不可收拾，只要一下班他們就跑到我辦公室上網(wǎng)聊天，每天早上辦公室里遍地的廢紙、果皮、煙頭等著我去打掃，根本就沒(méi)有我上網(wǎng)查資料的機(jī)會(huì)了。這讓我想起了阿拉伯人和駱駝的故事，晚上，阿拉伯人在帳篷下休息，駱駝?wù)f：“慈善的主人，我的頭冷，請(qǐng)?jiān)试S我的頭伸進(jìn)帳篷中吧？”阿拉伯人同意了，身子縮了一下，讓出一塊地方，過(guò)了一會(huì)兒，駱駝?wù)f：“慈善的主人，我的脖子冷，請(qǐng)?jiān)试S我把脖子也伸進(jìn)帳篷中吧？”阿拉伯人同意了，蜷縮了一下身子，又讓出了一片地方。最后，駱駝?wù)紦?jù)了整個(gè)帳篷，而阿拉伯人卻被擠到了帳篷外面挨凍。

　　【文章品讀】

　　給心靈一雙翅膀

　　給心靈一雙翅膀，別讓內(nèi)心的枷鎖禁錮你的飛翔。

　　漫畫(huà)中身居籠子的鳥(niǎo)兒，本可破籠而出，振翅天宇，卻仍生活在鳥(niǎo)籠的方寸之間，那是因?yàn)椋�在它的心中，鳥(niǎo)籠是永難逃脫的地獄。

　　馬戲團(tuán)中的象，自幼年至成年，卻被栓在一般粗細(xì)的木樁上。以那木樁之固，僅可拴住幼象，但那些不費(fèi)吹灰之力就能將木樁拉斷的成年象卻能被拴住而不逃走，那是因?yàn)樗鼈兡暧讜r(shí)就見(jiàn)識(shí)了那木樁的“牢固”，在它們心中，那小小的木樁是它們窮盡一生也難以撼動(dòng)的大山。

　　真正的悲哀，不是環(huán)境的桎梏，而是心靈的束縛；最大的破產(chǎn)，不是錢(qián)財(cái)?shù)牧魇�，而是心靈的絕望。如果鳥(niǎo)兒懷著一顆不羈的心，沖出牢籠，如果大象懷著一顆不羈的心拉斷木樁，那么它們所得到的也許不僅僅是自由，更是心靈的成長(zhǎng)。

　　平原君門(mén)客毛遂，其貌不揚(yáng)，做門(mén)客三年仍不為平原君所知，平原君游說(shuō)楚王之時(shí)，只因毛遂自薦，方令其補(bǔ)人數(shù)之缺�？删褪沁@個(gè)別人認(rèn)為“做不到”的人，在楚國(guó)仗劍威懾楚王，又以三寸不爛之舌說(shuō)服楚王與趙國(guó)結(jié)盟，從而傳出了“毛遂自薦”、“脫穎而出”的佳話。聰明的毛遂，沒(méi)有讓別人的言語(yǔ)禁錮住自己內(nèi)心的勇氣，這就是大勇，也是大智。

　　奧運(yùn)會(huì)上的體育明星固然令人佩服，但殘奧會(huì)上的健兒更值得尊敬。身體上的缺陷并沒(méi)有擋住他們對(duì)夢(mèng)想的熱忱，命運(yùn)中的不幸也沒(méi)有束縛他們心靈的飛翔。海水可以漫過(guò)沙灘，卻漫不過(guò)生命的堤岸。他們用意志筑起一道不朽的生命之堤，任風(fēng)吹雨打，潮起潮落。在運(yùn)動(dòng)的賽場(chǎng)上，冠軍只有一個(gè)；但在生命的跑道上，他們都是英雄。

　　很多時(shí)候，真正的敵人不在我們眼前的世界，而是深埋在我們的內(nèi)心之中；很多時(shí)候，真正束縛住我們的，不是眼前的荊棘，而是我們心中的枷鎖。這就需要我們戰(zhàn)勝自我，打破枷鎖，給心靈一雙翅膀。

　　給心靈一雙翅膀，以信念為帆，嘗試作槳，讓生命之舟沖破激流險(xiǎn)灘，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

　　給心靈一雙翅膀，不為環(huán)境所迷，不為困頓所欺，只一心追逐那永恒的理想。

　　給心靈一雙翅膀，讓生命展翅飛翔！

　�。ㄗ⒃�賦分：49+1=50分建議再加2至3分。）

　　打破禁錮的枷鎖

　　一只鳥(niǎo)被關(guān)在一個(gè)破損的籠子里卻不敢飛出來(lái)，這是為什么呢？它認(rèn)為自己就是被禁錮在籠子里，殊不知，禁錮就是：你以為你做不到。

　　昆德拉曾說(shuō)：生活是顆長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù)。所以沒(méi)有什么禁錮我們。陶淵明沖破了世俗的禁錮，有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡與閑適；李白沖破了官場(chǎng)的禁錮，有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪邁與壯闊。有時(shí)，不是外界禁錮了我們，是我們用“不能”給自己的心上了一道枷鎖，讓我們甘于禁錮。所以只有沖破禁錮的枷鎖，才會(huì)飛向自己的藍(lán)天。

　　金晶的腳在小時(shí)候被上了一道枷鎖，但她并沒(méi)有因此而安于禁錮，而是用雙手為自己打造了一片藍(lán)天，作為擊劍運(yùn)動(dòng)員，她不甘示弱，作為火炬手，面對(duì)“藏獨(dú)”分子的威脅，她更是誓死捍衛(wèi)。她打破了雙腳行動(dòng)不便的枷鎖，沖出了禁錮，向人們展現(xiàn)了一個(gè)美麗的堅(jiān)強(qiáng)女孩。

　　試想，如果金晶安于禁錮，她的生活會(huì)是怎樣呢？她會(huì)是一個(gè)處處需要?jiǎng)e人幫助的殘疾人，而她沖出了禁錮，變得自立自強(qiáng)。

　　李桂林，陸建芬所教的學(xué)校，是一處只有“天梯”能通往的山上。面對(duì)腳下山路的禁錮，他們并沒(méi)有退縮，而是用自己對(duì)教育的忠心，沖破了“天梯”的禁錮，克服了環(huán)境艱苦，生活清貧的心理障礙，數(shù)十年如一日的攀爬、接送，讓知識(shí)在最貧瘠的土地上發(fā)芽。

　　如果沒(méi)有李桂林夫婦的沖破禁錮，也許那個(gè)叫“二坪村”的小村莊，至今還會(huì)是一個(gè)無(wú)人知道的“文盲村”。

　　面對(duì)哥德巴赫猜想，陳景潤(rùn)打破思維的禁錮，進(jìn)行逆向思維，終于將之攻克；面對(duì)中國(guó)人在短跑項(xiàng)目上是“東亞病夫”的禁錮，劉翔堅(jiān)定信念，終登世界跨欄巔峰；面對(duì)聾啞的禁錮，邰麗華堅(jiān)持不懈，沖破心靈的禁錮，呈現(xiàn)給人間絕美的舞蹈。

　　世界上沒(méi)有什么事情是做不到的，打破陳舊觀念，固有知識(shí)，絕壁上也會(huì)長(zhǎng)出松柏，鹽堿地也會(huì)開(kāi)出鮮花，沙漠中也會(huì)發(fā)現(xiàn)希望的源泉。正如IBM總裁所說(shuō)的那樣：只要打破禁錮，那么大象也能跳舞。

　　那只關(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)，希望的大門(mén)已經(jīng)為你打開(kāi)，打開(kāi)心靈的禁錮吧，你將重新飛向自由的藍(lán)天。打破禁錮的枷鎖，擁有的將會(huì)很多很多。

　　化蝶夢(mèng)

　　我是一只青蟲(chóng)，一只終日與枯枝殘葉相伴的青蟲(chóng)。

　　我的世界是黯淡的：泥土潮濕，沒(méi)有一絲陽(yáng)光；落葉歸根腐朽，沒(méi)有一縷沁人的芬芳。我的世界是危險(xiǎn)的：天敵們?cè)谒闹軡摲�，惡劣的環(huán)境讓我不知藏身何處；我的生活是枯燥的：芳草不于我做伴，香花不與我為鄰。然而，夢(mèng)，是美麗的。曾多少次于睡夢(mèng)中嗅到幽幽花香，驚嘆傾城韶華，曾多少次欣嘆那薄翼如美紗，曾多少次沉戀那鶯歌燕舞的美妙。我夢(mèng)想，夢(mèng)想有一天可化作一只翩翩蝴蝶。舞于繁花，居于秀草。

　　可，夢(mèng)終會(huì)醒，沉沉的失望中還夾雜著同伴冷冷的嘲笑：多傻的一只青蟲(chóng)！不是每一只青蟲(chóng)都能化蝶，不是每個(gè)夢(mèng)想都可成真啊！聲聲嘲笑是那么刺耳，質(zhì)疑的面孔是那么寒心。我選擇默默轉(zhuǎn)身離開(kāi)。我明白，化蝶只是一只癡癡的青蟲(chóng)難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，姹紫嫣紅只是畢生難以相見(jiàn)的美麗。不甘，只是心有不甘！我不甘心終日寄居于枯黃落葉下，不甘心在潮濕的泥土下與艷陽(yáng)無(wú)緣，更不甘心，讓那美好的夢(mèng)想化為泡影！我只知道，夢(mèng)想的價(jià)值在于：那些執(zhí)著為夢(mèng)的人在不斷的奮斗中了解并證實(shí)了自己的價(jià)值。我只知道，即使只是一只青蟲(chóng)，我也會(huì)堅(jiān)持我的化蝶夢(mèng)。

　　從此，便有這樣一只青蟲(chóng)，在嘲諷中建立自己的夢(mèng)想小屋，綴葉作巢，吐絲成墊。我終于結(jié)了繭。我細(xì)細(xì)經(jīng)營(yíng)，苦苦等待，期望破繭之后，能夠擁有輕如薄紗的雙翼。那一天，我終于咬破了繭，幾經(jīng)掙扎，痛苦，終于以全新的姿態(tài)來(lái)到了我的同伴身邊。我聽(tīng)到了幾聲輕輕的嘆息，淺淺的議論，還有那不懷好意的嘲笑聲：瞧瞧那自以為可以化蝶的傻瓜吧，最終也不過(guò)一只丑陋的飛蛾！我淡淡地笑了。不錯(cuò)，我只是一只普通的灰色飛蛾。羽翼不華美輕盈，舞姿不嬌媚可人。但，我不怨。我是一只快樂(lè)的飛蛾，因?yàn)槲覉?jiān)持了那美妙的夢(mèng)想；我是一只滿(mǎn)足的飛蛾，因?yàn)槲彝瑯涌梢燥w入花叢，享受陽(yáng)光；我是一只幸福的飛蛾，因?yàn)槲殷w驗(yàn)了夢(mèng)想中的苦辣酸甜。

　　“禁錮就是你以為你做不到。”盡管最終我只是一只普通的飛蛾，盡管結(jié)果并不完美，可，我無(wú)悔。至少我曾夢(mèng)過(guò)，堅(jiān)持過(guò)，奮斗過(guò)。一只青蟲(chóng)，最終證實(shí)了它的價(jià)值所在——雖然只是一只飛蛾，但卻沖破層層桎梏，用夢(mèng)的色彩點(diǎn)亮了未來(lái)。

　　我是一只飛蛾，一只曾經(jīng)懷揣著化蝶夢(mèng)的飛蛾。我是一只飛蛾，一只夢(mèng)的飛蛾。我是一只飛蛾，一只不悔，不怨，甘為夢(mèng)想穿越遍地荊棘，愿為夢(mèng)想攀爬峭壁絕巖的飛蛾。我是一只飛蛾，一只因?yàn)閳?zhí)著為夢(mèng)，而比蝴蝶更美麗的飛蛾！

　　【教師下水議論散文】

　　心鎖

　　人生最大的遺憾莫過(guò)于無(wú)法掙脫心靈的枷鎖。------題記

　　一襲素衣，一抔香土，萬(wàn)滴清淚。“花落花飛花滿(mǎn)天，紅銷(xiāo)香斷有誰(shuí)憐。”在哀歌怨曲中，黛玉有哭不盡的纏綿悱惻，訴不完的委屈心傷。她活在自己的夢(mèng)境中，至死不肯醒來(lái)。為什么不退一步，回回頭呢？難道嫁給寶玉，就是你一生的追求，就是你唯一的幸福嗎？難道無(wú)人憐惜，就不能自立自強(qiáng)，自己憐惜自己?jiǎn)幔科鋵?shí)被圍困在自己心靈的城堡中的，何止是黛玉？自怨自艾，唉聲嘆氣，置明媚春光，大好前程于不顧，死鉆牛角，誤入歧途而渾然不覺(jué)的悲劇不時(shí)時(shí)在你我身上演嗎？有時(shí)是為了愛(ài)情，有時(shí)是為了名利，有時(shí)是為了不切實(shí)際的夢(mèng)想……愈陷愈深，執(zhí)迷不悟。

　　也許當(dāng)“此路不通”的警示牌第一次出現(xiàn)時(shí)，我們就應(yīng)該清醒起來(lái)，痛定思痛，放下該放下的，忘掉該忘掉的，拷問(wèn)內(nèi)心，選擇新的方向，重新起航。

　　一葉孤舟，一柄長(zhǎng)劍，進(jìn)退兩難。“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”多少仁人志士扼腕嘆息，痛心疾首。項(xiàng)羽，烏江邊上橫刀自刎的英雄，僅僅31歲。31歲，還有無(wú)數(shù)種可能，還有無(wú)數(shù)個(gè)機(jī)會(huì)。他卻在仰天長(zhǎng)嘯“天亡我”之后，卸去了所有的責(zé)任。那個(gè)曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)，揮斥天下的西楚霸王，而今只留下遺憾。他說(shuō)他無(wú)顏見(jiàn)江東父老，其實(shí)那只是無(wú)法面對(duì)失敗，面對(duì)質(zhì)問(wèn)，面對(duì)重頭再來(lái)的借口。信心已成往事，勇氣只在當(dāng)年了。明知是錯(cuò)，卻只能錯(cuò)下去的心態(tài)，何止霸王？有夢(mèng)不敢追，有志不敢為，莫須有的面子、尊嚴(yán)，放不下的身段、架子，陳規(guī)陋習(xí)、條條框框，都會(huì)化作無(wú)形的枷鎖，讓我們固守著虛榮，坦然于膽怯，畏首畏尾，寸步難行。

　　海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。哪怕跌倒一萬(wàn)次，只要信心不改，勇氣還在，我們就無(wú)所畏懼。在起伏的人生中開(kāi)拓創(chuàng)造，在痛苦與甜蜜中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　一路歡歌，一路奔跑，撲向心靈圣殿。“田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”是啊，既然知道自己的內(nèi)心被形體外物所奴役束縛，還惆悵什么，等待什么呢？陶潛做到了，什么功名利祿，錦繡前程；什么青史評(píng)說(shuō)，世俗觀念……統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后，為了內(nèi)心的真實(shí)，他主宰了自己的命運(yùn)。這種率直，這種勇氣，又有幾人堪比？

　　當(dāng)精神的枷鎖擴(kuò)展變大，轉(zhuǎn)化為社會(huì)輿論，那些腐朽思想，錯(cuò)誤傳統(tǒng)，陳舊觀念構(gòu)成強(qiáng)大合力向你襲來(lái)時(shí)，你是在退讓妥協(xié)中放棄，還是像陶淵明那樣拔出勇力之劍，奮力劈開(kāi)塵世的枷鎖，為自己創(chuàng)造心靈的一方凈土呢？我但愿是后者。

　　心鎖還須心來(lái)解。如果開(kāi)個(gè)藥方那就是：不封閉，不退縮，不畏懼。

　　禁錮其實(shí)就是：你以為你做不到。

　　材料作文“曲與直”分析與講評(píng)

　　【作文題目】：

　　加拿大魁北克的山上同時(shí)生長(zhǎng)著紅松和雪松，紅松數(shù)量少卻株株筆直而粗壯高大；雪松數(shù)量多卻普遍較矮小枝干如虬。原來(lái)這里的冬天雪期長(zhǎng)，寧折不彎的的紅松多是未長(zhǎng)大就被積雪壓斷了；雪松枝干較韌，被大雪壓彎卻不會(huì)折斷，甚至整整一個(gè)冬天負(fù)著積雪，第二年春天雪消融才慢慢挺直。

　　根據(jù)材料“曲與直”選擇一個(gè)角度立意，自定文體，自定標(biāo)題；不少于800字。

　　【寫(xiě)作指導(dǎo)】：

　　本材料由兩個(gè)層次組成：第一層，紅松寧折不彎，數(shù)量少卻筆直粗壯高大；第二層，雪松枝干較韌數(shù)量多卻矮小枝干如虬。對(duì)紅松與雪松，命題者并未有明確的褒貶傾向，可圍繞材料內(nèi)容任選一個(gè)角度立意即可。

　　從紅松角度立意：①紅松寧折不彎，雖然有許多幼樹(shù)被淘汰，留下的是筆直而粗壯高大的紅松樹(shù)。由此可以肯定那種寧折不彎（寧為玉碎不為瓦全）的氣節(jié)，這也是人所需要的，尤其是特殊時(shí)代更是需要。

　　從雪松角度立意：雪松的“數(shù)量多，卻又普遍較矮小枝干如虬”、“枝干較韌，被大雪壓彎卻不會(huì)折斷，甚至整整一個(gè)冬天負(fù)著積雪，第二年春天雪消融才慢慢挺直。”

　�、陉P(guān)鍵詞“虬”、“韌“提示了它堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)(忍耐)讓它戰(zhàn)勝?lài)?yán)寒，這正是人生遭遇挫折時(shí)需要的精神品質(zhì)。

　�、蹚�“能屈能伸（留得青山在，不怕沒(méi)柴燒）（忍辱方能負(fù)重）”的角度立意也不錯(cuò)。

　�、芤部煞穸ㄑ┧善埱彝瞪�的人生態(tài)度。

　　⑤還可以綜合兩者互為補(bǔ)充，寫(xiě)它們都是生命的兩種姿態(tài)，就象是屈原與司馬遷，我們?cè)搱?jiān)守時(shí)堅(jiān)守，該忍耐時(shí)忍耐。

　　【正確立意】：

　　1、《生命的精彩》“人生應(yīng)該怎樣才叫精彩呢？是活得傲骨凜然，還是茍且偷生呢？”

　　“人生真的要經(jīng)歷很多事，但我們要像紅松一樣寧折不彎，要像雪松一樣剛強(qiáng)堅(jiān)韌，要像飛蛾一樣敢拼敢搏，生命會(huì)隨之精彩，人會(huì)隨之成熟，路也會(huì)隨之越好走。但我相信，有堅(jiān)韌的精神，有敢搏的勇氣，人生就會(huì)精彩。”（點(diǎn)評(píng)：直奔主題，將自己文章的立意定位在生存方式的選擇上，觀點(diǎn)鮮明。）

　　2、《學(xué)會(huì)彎腰》

　　“學(xué)會(huì)彎腰，是對(duì)外界環(huán)境的暫時(shí)順?lè)�，是在彎腰的過(guò)程中思索翻身，是對(duì)世故的變通，是在減少對(duì)別人的傷害。”

　　“只有忍耐艱難困頓才能劫后重生。”

　　（點(diǎn)評(píng)：從一個(gè)形象的角度來(lái)闡述了觀點(diǎn)，將原本抽象的內(nèi)容說(shuō)得形象生動(dòng)。）

　　【錯(cuò)誤立意】：①因?yàn)閳?zhí)著，所以成功。②堅(jiān)持就是勝利。（只是單純談“堅(jiān)持”的作用）③不同的選擇造就不同的命運(yùn)。（選擇適合自己的人生路）④適應(yīng)環(huán)境，（適者生存）。⑤面對(duì)困難，后退一步海闊天空。⑥經(jīng)歷逆境，才能成就輝煌。（成功之路多磨難）⑦弱小卻有強(qiáng)大的生命力。⑧失去小于得到（舍才能得）（學(xué)會(huì)舍棄，換取成功）⑨長(zhǎng)處與短處。（紅松以最高傲的屹立姿態(tài)示人，所以人應(yīng)以最完美的一面展現(xiàn)。）⑩只有犧牲才能鍛造更偉大的成功。

　　【素材鏈接】

　　思路

　　許多是非曲直需要我們明辨

　　能屈能伸是一種策略

　　直線走不通可以嘗試?yán)@行

　　人生的道路上，要盡量少走彎路

　　成功之路往往是曲折的

　　曲與直在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　曲與直是相對(duì)的

　　曲與直各有其優(yōu)劣

　　直來(lái)直去與兜圈子是兩種不同的性格

　　名言

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子》

　　前途是光明的，道路是曲折的。——毛澤東

　　若夫非分是非，非治曲直，非辨治亂，非治人道，雖能之無(wú)益于人。——荀子

　　不恤是非，不論曲直，以期勝人之為意，是役夫之知也。——荀子

　　丈夫志氣直如鐵，無(wú)曲心中道自真。——寒山

　　但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。——《舊唐書(shū)》

　　衡之于左右，無(wú)私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正。——《淮南子》

　　先知迂直之計(jì)者勝。——孫子

　　木受繩則直，金就礪則利。——《荀子》

　　曲線的美在于它的曲折和流動(dòng)，人生的美在于它的坎坷和艱辛，一帆風(fēng)順的人生是缺陷的人生。——高爾基

　　寧向直中取，不向曲中求。——郭吉安

　　法者，引得失以繩，而明曲直者也。——古語(yǔ)

　　漫長(zhǎng)的迂回道路常常是達(dá)到目的的最短途徑。——諺語(yǔ)

　　君子直言直行，不宛言而取富，不屈行而取位。——佚名

　　經(jīng)典素材

　　林肯斷案

　　(迂回戰(zhàn)術(shù)獲得勝利)

　　美國(guó)歷史上最有名的總統(tǒng)之一林肯，早年曾當(dāng)過(guò)律師。有一次，他接到這樣一個(gè)案子：一個(gè)叫阿姆斯特朗的人被誣告為謀財(cái)害命的殺人兇手。證人福爾遜一口咬定，親眼看到阿姆斯特朗在半夜行兇殺人。對(duì)此，阿姆斯特朗難辨冤屈。林肯接案后，經(jīng)過(guò)大量調(diào)查取證，終于明白了其中的真相。一開(kāi)庭，林肯就巧妙地迫使證人“爬雪坡”，不直接揭露證人的謊言，而是迂回一下，讓證人自己露出馬腳。下邊是當(dāng)時(shí)的記錄：

　　林肯：你起誓說(shuō)認(rèn)清了阿姆斯特朗嗎？福爾遜：是的。林肯：你說(shuō)你在草堆后面，阿姆斯特朗在大樹(shù)底下兩處相距二三十碼，能認(rèn)清嗎？福爾遜：看得清清楚楚，因?yàn)樵鹿夂芰痢Ａ挚希耗愀铱隙ú皇菓{衣著猜測(cè)的嗎？福爾遜：我肯定認(rèn)準(zhǔn)了他的面容，因?yàn)樵鹿庹�照在他的臉上。林肯：你能肯定兇殺時(shí)間正是晚上十一點(diǎn)嗎？福爾遜：絕對(duì)肯定，因?yàn)榛丶視r(shí)，我看了時(shí)鐘，為十一點(diǎn)一刻。

　　林肯向法庭宣布：證人是個(gè)十足的騙子。他發(fā)誓說(shuō)18日晚上十一點(diǎn)鐘月光正照在兇手臉上，使他認(rèn)出了阿姆斯特朗。但是，請(qǐng)法庭注意，10月18日是上弦月，不到十一點(diǎn)月亮便已下山。就算月亮沒(méi)有下山，月光照在被告臉上，這時(shí)被告臉朝向西面，而證人在樹(shù)東面的草堆后，根本看不到被告的臉。即使被告回頭，因?yàn)樵鹿庹詹坏侥�，證人也無(wú)從認(rèn)準(zhǔn)。

　　林肯靠著出色的思維技巧和迂回戰(zhàn)術(shù)，迫使福爾遜當(dāng)場(chǎng)承認(rèn)自己提供偽證，為被告獲得無(wú)罪釋放的判決，起到了決定性的作用。

　　巧妙回答

　　(直話曲說(shuō))

　　在南朝時(shí)，齊高帝曾與當(dāng)時(shí)的書(shū)法家王僧虔一起研習(xí)書(shū)法。有一次，高帝突然問(wèn)王僧虔說(shuō)：“你和我誰(shuí)的字更好？”

　　這問(wèn)題比較難回答，說(shuō)高帝的字比自己的好，是違心之言；說(shuō)高帝的字不如自己，又會(huì)使高帝的面子擱不住，弄不好還會(huì)將君臣之間的關(guān)系弄得很糟糕。

　　王僧虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”

　　皇帝就那么幾個(gè)，而臣子卻不計(jì)其數(shù)，王僧虔的言外之意是很清楚的。

　　高帝領(lǐng)悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罷，不再提這事了。

　　在許多場(chǎng)合，有一些話不好直說(shuō)不能直說(shuō)也無(wú)法明說(shuō)，于是，旁敲側(cè)擊繞道迂回，就成為人們所采用的方法。

　　亨利戰(zhàn)勝羅馬教皇

　　(能屈能伸，大丈夫)

　　1076年，國(guó)王亨利與教皇格里高利矛盾激烈，由于教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大，亨利陷入困境，次年元月，亨利披破衣、騎毛驢，不遠(yuǎn)千里去向教皇請(qǐng)罪。教皇躲到卡諾莎行宮，關(guān)閉宮門(mén)，亨利穿起表示懺悔的麻衣，光頭赤腳立在紛飛的雪地上，痛哭流涕，整整呆了三天三夜，才得到教皇的寬恕。這件事，史稱(chēng)“卡諾莎覲見(jiàn)”。

　　亨利以難忍的卑躬屈膝保住了王位，然后，勵(lì)精圖治，征討叛逆，在國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛之際，立刻發(fā)兵進(jìn)攻羅馬。格里高利教皇棄城而逃，客死他鄉(xiāng)。

　　文天祥之死

　　(寧折不彎)

　　文天祥是南宋大臣。南宋時(shí)期，朝廷腐敗，國(guó)力貧弱，北方的蒙古軍隊(duì)乘機(jī)大舉進(jìn)攻，于1274年發(fā)起了滅宋的戰(zhàn)爭(zhēng)。這時(shí)，許多人要投降，但文天祥力主抗元，親自帶兵抵御元軍。

　　由于寡不敵眾，文天祥在五坡嶺與元軍作戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)敗被俘，不久被解送到了潮州。當(dāng)時(shí)的一個(gè)投降元軍的漢奸張弘范正主持潮州的事務(wù)，他看見(jiàn)文天祥之后，馬上笑臉相迎。不料文天祥卻猛然轉(zhuǎn)過(guò)身去，用脊梁對(duì)著他。張弘范尷尬地笑了一下，說(shuō)：“文丞相，我一向佩服您的為人，您不愧是一位頂天立地的漢子。但古人說(shuō)得好，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰……”他一邊說(shuō)著，一邊轉(zhuǎn)到文天祥的面前，但文天祥還是一個(gè)轉(zhuǎn)身，仍舊背對(duì)著他。

　　張弘范還是不甘心，努力忍著怒氣，假笑著說(shuō)：“文丞相，只要您能寫(xiě)信勸張世杰將軍，不要再在崖山抵抗元軍，那么我就不但確保您的生命安全，而且以后您還可以做丞相。”

　　“無(wú)恥之徒！”文天祥怒斥道。

　　“文丞相，剛者易折呀！”

　　“寧折不彎！”

　　氣急敗壞的張弘范“嗖”地一聲拔出寒光逼人的寶劍，兇相畢露：“我看是你硬還是我的劍硬？”文天祥神色坦然，直直地向劍尖上撞去。張弘范連連退步，說(shuō)：“文丞相，您想想吧，何必輕生呢？您就寫(xiě)封信吧，免得生靈涂炭，也體現(xiàn)上天的好生之德呀！”

　　文天祥說(shuō)：“筆墨伺候！”

　　張弘范以為自己的三寸不爛之舌成功了，趕緊高興地遞過(guò)紙筆，只見(jiàn)文天祥一氣呵成，寫(xiě)下了著名的詩(shī)句：

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。

　　惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　寫(xiě)完，文天祥冷笑著說(shuō)：“你拿走吧。我兵敗被俘，再也不能捍衛(wèi)祖國(guó)，我已經(jīng)是無(wú)地自容了，你竟然還要我背叛國(guó)家？只有你這樣的軟骨頭，才甘心做漢奸，做元軍的奴才！”文天祥說(shuō)罷哈哈大笑，張弘范悻悻地走了。

　　逆向思維的發(fā)明

　　(迂回解決難題)

　　美國(guó)物理學(xué)家瑞利采用逆向思維法取得重大發(fā)明并獲得諾貝爾獎(jiǎng)。一次他在測(cè)量氮?dú)饷芏葧r(shí)，分別采用哈考特法和雷尼奧法，結(jié)果得出的氮?dú)饷芏认嗖钋Х种�一。這么小的誤差一般人往往很難引起注意。然而瑞利認(rèn)為這個(gè)誤差超出了正常實(shí)驗(yàn)的范圍。于是他采用“逆向思維法”，即不是減少差值，而是相反擴(kuò)大差值去探索其中原因，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了氬原子。

　　另一位科學(xué)家蘭米爾，他采用“逆向思維”法，發(fā)明了充氣電燈泡。當(dāng)時(shí)的電燈泡有個(gè)致命的弱點(diǎn)，鎢絲通電后很容易發(fā)暗，使用不久燈泡壁就會(huì)發(fā)黑。一般人按常規(guī)思維都認(rèn)為要克服這個(gè)毛病必須進(jìn)一步提高燈泡的真空度。但蘭米爾的想法與眾不同。他不是去提高燈泡的真空度，而是相反采用充氣法，他分別將氫氣、氮?dú)�、二氧化碳、氧氣等充入燈泡，觀察和研究它們?cè)诟邷氐蛪合屡c鎢絲的作用。與他發(fā)現(xiàn)氮?dú)庥袦p少鎢絲蒸發(fā)的作用時(shí)，便斷定鎢絲在氮?dú)庵锌梢匝娱L(zhǎng)工作時(shí)間。1928年，他由于充氣燈泡的發(fā)明而榮獲帕金獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

　　把思維方法來(lái)個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)變，有時(shí)竟取得意想不到的效果。歷史上有許多科學(xué)家就是采用逆向思維法而取得重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的。

　　司馬懿的謀略

　　(能屈能伸才能成大事業(yè))

　　大丈夫要能屈能伸，只有這樣才能辦成大事。在能屈能伸上，魏國(guó)名將司馬懿給我們作出了很好的榜樣。

　　司馬懿生于179年，出仕于208年（即赤壁之戰(zhàn)那一年），出仕時(shí)正好30歲。那他這之前這么多年是在干什么呢？與諸葛亮躬耕于南陽(yáng)不同，司馬懿由于是名門(mén)之后，他不可能做種田的事，他就在許昌城中，卻一直對(duì)曹操避而不見(jiàn)，因?yàn)樗麖男牡卓床黄鸪錾淼唾v的曹操。最終曹操也是訪問(wèn)了他三次，司馬懿才答應(yīng)出山，這與諸葛亮三顧出山多么相似呀！

　　但與諸葛亮不同的是，曹營(yíng)的“智囊團(tuán)”不是劉皇叔手下的一無(wú)所有，初來(lái)乍到的司馬懿不可能在里面有什么大的作為，司馬懿一開(kāi)始作的是文學(xué)掾，這個(gè)官職從現(xiàn)在來(lái)看可能就是抄抄寫(xiě)寫(xiě)的一類(lèi)官員，這對(duì)于在軍事和政治上的天才司馬懿來(lái)講，是不是有“專(zhuān)業(yè)不對(duì)口”的情況呢？但司馬懿并沒(méi)有在乎這些，他在這時(shí)是一直“屈”著的。總之一句話，在曹操的時(shí)期，司馬懿都一直都是“屈”著的，雖然他后來(lái)的官升到了丞相府主簿，但始終沒(méi)有什么帶兵作戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，他所有的只是作為謀士提出過(guò)兩次重要的計(jì)策，一是在取下漢中后勸曹操乘勢(shì)進(jìn)攻劉備立足未穩(wěn)的西川，二是獻(xiàn)計(jì)聯(lián)合東吳共同對(duì)付得到漢中的劉備。這兩個(gè)計(jì)策曹操只用了后者，就這一下就使得不可一世的西蜀大將關(guān)羽命喪建業(yè)，說(shuō)關(guān)羽是間接死于司馬懿之手都不為過(guò)。但司馬懿的真正能力絕不是一個(gè)普通的謀士，于是在孟達(dá)響應(yīng)諸葛亮北伐時(shí)，身為荊州都督的司馬懿有了第一次帶兵作戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。這一仗打得十分干脆，也讓司馬懿在魏明帝曹睿心中的地位有了很大的提升。

　　在魏都督曹真病逝后，司馬懿繼任成為魏都督，他終于有了和諸葛亮親自交鋒的機(jī)會(huì)。在與諸葛亮的交鋒中，司馬懿采取的戰(zhàn)術(shù)很清楚，這就是堅(jiān)守不戰(zhàn)，盡管他受到了諸葛亮的種種侮辱，但司馬懿此時(shí)很好地發(fā)揮了他能屈的長(zhǎng)處，終于拖死了諸葛亮。

　　其后他又“伸”了，帶兵平定了魏樂(lè)浪公公孫淵的反叛，于是他在魏明帝心中的地位上升到了極點(diǎn)。

　　但魏明帝一死，執(zhí)政的曹爽根本不給司馬懿機(jī)會(huì)，于是司馬懿又“屈”了下去。正是“君子報(bào)仇，十年不晚”，從魏明帝病逝到著名的“高平陵事件”，正好是十年，司馬懿果斷消滅了曹爽的勢(shì)力，這也為后來(lái)的以晉代魏拉開(kāi)了序幕。

　　彎與直

　　(曲與直是相對(duì)的)

　　林肯是美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，他的一生就是在彎路中走過(guò)的，他先后七次競(jìng)選參議員失敗，期間又多次經(jīng)商失敗，當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人們嘲笑他，認(rèn)為他這樣走彎路一定不會(huì)成功。但恰恰相反，林肯不僅成功了，而且干得非常漂亮。他成功的關(guān)鍵就在于那些走彎路的過(guò)程。在那些挫折中林肯學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了勇敢，練就了縝密的思維與良好的口才，正是這些決定了他的成功。

　　生活的藝術(shù)在彎與直之間徘徊，其實(shí)彎與直是相對(duì)的。彎路中，我們享受過(guò)程帶來(lái)的美好，它教會(huì)了我們?nèi)绾慰朔�困難，如何變得堅(jiān)強(qiáng)，如何欣賞彎路中特有的美麗風(fēng)景，如何走向真正的成功大道。在這樣的磨煉中我們學(xué)會(huì)了“重視彎路的過(guò)程，選擇直路的成功”。

　　雙橋

　　(曲與直都有美，都有自己的長(zhǎng)處)

　　周莊地處蘇州昆山、吳江、上海青浦縣市交界處，是一個(gè)有著900多年歷史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。有人稱(chēng)周莊是“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”。也有人說(shuō)：上有天堂，下有蘇杭，中間還有一個(gè)周莊。周莊以其“小橋、流水、人家”的精美格局吸引著無(wú)數(shù)的中外旅游者，并以悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，淳樸的民風(fēng)、古老的建筑、清澈的河水和充滿(mǎn)傳奇色彩的人物，成為一片極有誘惑力的旅游勝地。

　　周莊的橋多為小石拱橋，比較出名的要數(shù)雙橋了，當(dāng)?shù)厝私兴鼈優(yōu)?ldquo;鑰匙橋”。這兩座橋一橫一豎，橋洞一方一圓，樣子很像古時(shí)候的鑰匙。稱(chēng)周莊的橋?yàn)?ldquo;小橋”，當(dāng)然是因?yàn)檫@里的橋比較玲瓏，體量不大，其長(zhǎng)度大多是十幾米，跨度三五米。這些橋造型優(yōu)美，側(cè)立面為柔婉的弧形，小小的、曲曲的，如一鉤新月、似一彎初弓，規(guī)則不失活潑，令人感到格外的嫵媚可愛(ài)。橋面兩側(cè)，均有石欄。石欄上簡(jiǎn)單的雕刻，似乎是不經(jīng)意地雕上，看起來(lái)卻又那么精致。橋面上有低淺的石階，一級(jí)一級(jí)富有節(jié)奏。雙橋橋洞的一方一圓更是富有動(dòng)感。一個(gè)是曲線美，一個(gè)是直線美。一個(gè)輕盈，一個(gè)穩(wěn)重，形成了鮮明的對(duì)比。

　　意林故事

　　路曲心直

　　在一座寺廟中有一個(gè)小和尚，他從小就在這里出家了，每天清晨，他要去擔(dān)水、掃地，做過(guò)早課后還要去寺后的市鎮(zhèn)上購(gòu)買(mǎi)寺中一天所需的日常用品。回來(lái)后，還要干一些雜活，晚上還要讀經(jīng)到深夜。就這樣，晨鐘暮鼓中，十年過(guò)去了。

　　一天，小和尚稍有閑暇，便和其他小和尚聊天，發(fā)現(xiàn)別人過(guò)得都很清閑，只有他一人忙忙碌碌。他發(fā)現(xiàn)，雖然別的小和尚也會(huì)被派下山購(gòu)物，但他們?nèi)サ氖巧角暗氖墟?zhèn)，路途平坦距離也近。而十年來(lái)方丈一直讓他去寺后的市鎮(zhèn)，要翻越兩座山，道路崎嶇難行，回來(lái)時(shí)肩上還多了很重的物品。于是小和尚不解地去問(wèn)方丈：“為什么別人都比我自在呢？沒(méi)有人強(qiáng)迫他們干活讀經(jīng)，而我卻要干個(gè)不停呢？”方丈只是低吟了一聲佛號(hào)，微笑不語(yǔ)。

　　第二天中午，當(dāng)小和尚扛著一袋米從后山走來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)方丈正在后門(mén)旁等著他。方丈把他帶到寺的前門(mén)，坐在那里。直到太陽(yáng)下山，才見(jiàn)到幾個(gè)小和尚說(shuō)說(shuō)笑笑地回來(lái)。方丈問(wèn)他們?yōu)槭裁椿貋?lái)得這么晚，小和尚們面面相覷：“十年了，每天都是這樣啊，看看風(fēng)景，說(shuō)說(shuō)話，就到這時(shí)候了。”方丈又問(wèn)身旁侍立的小和尚：“寺后的市鎮(zhèn)那么遠(yuǎn)，道路又不好走，你又扛了那么重的東西，為什么比他們回來(lái)得早呢？”小和尚說(shuō)：“我每天在路上都想著早去早回，由于肩上的東西重，我才更小心地走，所以反而走得穩(wěn)走得快。十年了，我已養(yǎng)成了習(xí)慣，心里只有目標(biāo)，沒(méi)有道路了。”方丈聞言大笑：“道路平坦了，心反而不在目標(biāo)上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨煉一個(gè)人的心志�。�”

　　這個(gè)小和尚，就是后來(lái)著名的玄奘法師。在西去的途中，雖水阻山隔，艱險(xiǎn)重重，他的心卻一直閃耀著執(zhí)著之光。

　　超級(jí)思維

　　一個(gè)剛退休的老人回到老家——在一個(gè)小城買(mǎi)了一座房子住下來(lái)，想在那兒安靜地打發(fā)自己的晚年，寫(xiě)些回憶錄。

　　剛開(kāi)始的幾個(gè)星期，一切都很好，安靜的環(huán)境對(duì)老人的精神和寫(xiě)作很有益，但有一天，三個(gè)半大不小的男孩子放學(xué)后開(kāi)始來(lái)這里玩，他們把幾只破垃圾桶踢來(lái)踢去，玩得不亦樂(lè)乎。

　　老人受不了這些噪音，于是出去跟年輕人談判。“你們玩得真開(kāi)心，”他說(shuō)，“我很喜歡看你們踢桶玩，如果你們每天來(lái)玩，我給你們?nèi)�人每天每人一塊錢(qián)。”三個(gè)小青年很高興，更加起勁地表演他們的足下功夫。過(guò)了三天，老人憂(yōu)愁地說(shuō)：“通貨膨脹使我的收入減少了一半，從明天起，我只能給你們5毛錢(qián)。”

　　小青年們很不開(kāi)心，但還是答應(yīng)了這個(gè)條件。每天下午放學(xué)后，繼續(xù)去進(jìn)行表演。一個(gè)星期后，老人愁眉苦臉地對(duì)他們說(shuō)：“最近沒(méi)有收到養(yǎng)老金匯款，對(duì)不起，每天只能給你們兩毛了。”

　　“兩毛錢(qián)？”一個(gè)小青年臉色發(fā)青，“我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)兩毛錢(qián)浪費(fèi)寶貴時(shí)間為你表演呢，不干了。”

　　從此以后，老人又過(guò)上了安靜的日子。老人退休前是一家單位的工會(huì)主席。

　　工資福利是剛性的，只可漲不可跌，加之年輕人的逆反心理，老工會(huì)主席巧妙地達(dá)到了自己的目的。如若不是這樣拐彎抹角，而直言相斥，毛孩子們則會(huì)更加調(diào)皮難纏。

　　獎(jiǎng)金問(wèn)題

　　多年來(lái)蒸蒸日上的公司，今年的盈余竟大幅滑落。這絕不能怪員工，因?yàn)榇蠹覟楣�司拼命的情況，絲毫不比往年差，甚至可以說(shuō)，由于人人意識(shí)到經(jīng)濟(jì)的不景氣，干得比以前更賣(mài)力。這也就愈發(fā)加重了董事長(zhǎng)心頭的負(fù)擔(dān)，因?yàn)轳R上要過(guò)年，照往例，年終獎(jiǎng)金最少加發(fā)兩個(gè)月，多的時(shí)候，甚至再加倍。今年可慘了，算來(lái)算去，頂多只能給一個(gè)月的獎(jiǎng)金。“讓多年來(lái)被慣壞了的員工知道，士氣真不知要怎樣滑落！”

　　董事長(zhǎng)憂(yōu)心地對(duì)總經(jīng)理說(shuō)：“許多員工都以為最少加兩個(gè)月，恐怕飛機(jī)票、新家具都訂好了，只等拿獎(jiǎng)金就出去度假或付賬單呢！”總經(jīng)理也愁眉苦臉了：“好像給孩子糖吃，每次都抓一大把，現(xiàn)在突然改成兩顆，小孩一定會(huì)吵。”“對(duì)了！”董事長(zhǎng)突然觸動(dòng)靈機(jī)：“你倒使我想起小時(shí)候到店里買(mǎi)糖，總喜歡找同一個(gè)店員，因?yàn)閯e的店員都先抓一大把，拿去秤，再一顆一顆往回扣。那個(gè)比較可愛(ài)的店員，則每次都抓不足重量，然后一顆一顆往上加。說(shuō)實(shí)在話最后拿到的糖沒(méi)什么差異。但我就是喜歡后者。”

　　沒(méi)過(guò)兩天，公司突然傳來(lái)小道消息——

　　“由于營(yíng)業(yè)不佳，年底要裁員。”頓時(shí)人心惶惶了。每個(gè)人都在猜，會(huì)不會(huì)是自己。最基層的員工想：“一定由下面殺起。”上面的主管則想：“我的薪水最高，只怕從我開(kāi)刀！”

　　但是，接著總經(jīng)理就做了宣布：“公司雖然艱苦，但大家同一條船，再怎么危險(xiǎn)，也不愿犧牲共患難的同事，只是年終獎(jiǎng)金，絕不可能發(fā)了。”聽(tīng)說(shuō)不裁員，人人都放下心頭上的一塊大石頭，那不致卷鋪蓋的竊喜，早壓過(guò)了沒(méi)有年終獎(jiǎng)金的失落。

　　眼看除夕將至，人人都做了過(guò)個(gè)窮年的打算，彼此約好拜年不送禮，以共度時(shí)艱。突然，董事長(zhǎng)召集各單位主管緊急會(huì)議。看主管們匆匆上樓，員工們面面相覷，心里都有點(diǎn)兒七上八下：“難道又變了卦？”是變了卦！沒(méi)幾分鐘，主管們紛紛沖進(jìn)自己的單位，興奮地高喊著：“有了！有了！還是有年終獎(jiǎng)金，整整一個(gè)月，馬上發(fā)下來(lái)，讓大家過(guò)個(gè)好年！”

　　整個(gè)公司大樓，爆發(fā)出一片歡呼，連坐在頂樓的董事長(zhǎng)，都感覺(jué)到了地板的震動(dòng)……

　　繞道

　　我曾經(jīng)看見(jiàn)一個(gè)老人在寒風(fēng)凜冽中蹚過(guò)一條河。老人在河邊把自己脫得一絲不掛，然后頂著衣服一步一步走下水去。我喊住老人，我說(shuō)上游有橋，老人說(shuō)曉得；我說(shuō)下游有渡，老人也說(shuō)曉得。但老人沒(méi)有回來(lái)，他一步一步離我遠(yuǎn)去，在呼嘯的寒風(fēng)中走向?qū)Π丁?/p>

　　在老人之前和老人之后，有無(wú)數(shù)年輕人也要過(guò)河，但在河邊他們停下了。他們問(wèn)我附近有橋嗎，我說(shuō)上游10公里有橋，下游10公里有渡。年輕人聽(tīng)了，立即離開(kāi)河邊，或上或下繞道而去。有一個(gè)人，或許嫌路太遠(yuǎn)，沒(méi)走，他脫了鞋，一步步走進(jìn)水中，但當(dāng)冰涼的河水沒(méi)過(guò)膝蓋時(shí)，那人停住了。繼而，又一步一步走上岸來(lái)，穿好鞋離開(kāi)河邊也繞道而去。

　　生命經(jīng)不起消耗，那些年輕人，他們?cè)诶@道10次、20次或者100次、1000次之后，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也老了。

　　我無(wú)意勸人蹚水過(guò)河，但生命，不管什么人都應(yīng)該珍惜。

　　“繞道”有時(shí)確實(shí)也是解決困難的一種辦法。問(wèn)題是生命是有限的，而且習(xí)慣了“繞道”的人，在繞不過(guò)去的時(shí)候就只能停滯不前了。

　　直線與曲線

　　小田總愛(ài)許久凝視著他的作品，卻不輕易修改。我不太習(xí)慣與他共處一個(gè)畫(huà)室。我不喜歡頭發(fā)板直的男生，小田很容易使人聯(lián)想到井上雄彥筆下的仙道彰。

　　小田的畫(huà)很另類(lèi)，筆法很凌亂，是那種不修邊幅的。他擅長(zhǎng)用直線勾繪，很少用圓潤(rùn)細(xì)膩的曲線。當(dāng)我問(wèn)他為什么把蒙娜麗莎的頭發(fā)畫(huà)成直直的長(zhǎng)碎發(fā)時(shí)，他頭也不抬地回答：“我喜歡直線美。”

　　高考結(jié)束后，我去畫(huà)室整理畫(huà)具。奇怪的是在大堆大堆的人群中竟沒(méi)有看見(jiàn)小田。這時(shí)美術(shù)老師把我叫出了畫(huà)室。“小田的事你知道了嗎？去市醫(yī)院看看他吧！”“嗯？”我愕然。

　　醫(yī)院里到處彌漫著消毒水的味道，我一路跌跌撞撞地穿過(guò)幾個(gè)門(mén)診大廳，來(lái)到一間病房門(mén)前，推開(kāi)了病房門(mén)。

　　這是間單人病房。房間收拾得干凈利落。小田半躺在病床上，樣子瘦了很多，以往直挺的頭發(fā)所剩無(wú)幾。小田看到我很興奮，招呼我坐下。“我在化療，現(xiàn)在這里快要荒蕪了。”小田摸著腦袋說(shuō)。“會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的。那時(shí)可別再留那種怪怪的發(fā)型了。”

　　沉默。

　　“我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，曲線也是那么的美麗！就像那臺(tái)監(jiān)聽(tīng)器里的線條，時(shí)高時(shí)低，多么富有生命力。”小田沒(méi)有看著我，而是將頭扭向窗外。我說(shuō)不出什么話來(lái)，呆呆地坐在那里。眼睛有些酸脹。

　　臨走時(shí)，小田送我一幅很抽象的畫(huà)：一道明亮的直線夾雜著幾條曲線。

　　第二天，我剪掉了多年的波浪發(fā)，改留了直直的長(zhǎng)碎發(fā)。

　　應(yīng)用與創(chuàng)新

　　學(xué)會(huì)彎曲

　　對(duì)于壓力與困難，盡可能承受，在承受不了時(shí)，學(xué)會(huì)彎曲一下，退一步，海闊天空。這個(gè)道理祖先已用文字告訴了我們：當(dāng)困難是“凸”時(shí)，不妨忍耐一下，避避它的“凸”峰，或許成功率會(huì)更高些，那么“凹”也就誕生了。“凹”是我們處理“凸”問(wèn)題的好方法。

　　因此，不能彎的樹(shù)不是好樹(shù)，不會(huì)曲的人終難成就大事業(yè)。彎曲不是倒下和害怕，而是人生的一門(mén)藝術(shù)。

　　起床穿衣、信任別人是人生的哲學(xué)；相信自己、學(xué)會(huì)彎曲是人生的藝術(shù)。只有既懂哲學(xué)，又懂藝術(shù)的人，才是一個(gè)完善的人。

　　道路與人生

　　知天命之年學(xué)會(huì)了開(kāi)車(chē)，方知人生之道與行車(chē)之理全然相同，駕車(chē)行路與人生行路有驚人一致的哲學(xué)道理。

　　道路總是坎坷曲折，人生不會(huì)一馬平川。爛道與好道各練其能，開(kāi)車(chē)上高速路之前，大多要經(jīng)那陳久失修的爛道、彎道、窄道和管制不好的亂道。人生想上高速路，大凡30歲前都得走些爛路、暗路，都得爬坡上坎轉(zhuǎn)急彎、大彎以四處尋路。初學(xué)駕駛，師傅一般要求先開(kāi)爛路，再上大路。恰因走過(guò)爛路，技能方才純熟，駛上平路正道，便會(huì)如魚(yú)得水。人生若先難后順?biāo)闶切疫\(yùn)，若先順后難、先甜后苦才是真正的災(zāi)難。

　　彎路與直路各通羅馬，好路堵車(chē)，欲速不達(dá)；彎路暢通，如龜勝兔。人生有時(shí)要繞些彎路，迂回曲折反而能更快到達(dá)目的地，關(guān)鍵是遇堵要準(zhǔn)確判斷局勢(shì)當(dāng)機(jī)立斷改道，猶豫不決只會(huì)陷入進(jìn)退兩難之境。

　　快道慢道要因人而異。人貴有自知之明，車(chē)況好，技能熟稔，精力旺盛者，自可選擇快車(chē)道或超車(chē)道，反之應(yīng)自覺(jué)行走慢車(chē)道，不要想一人占著好道走到底，長(zhǎng)久壓著別人會(huì)招惹禍患。你若一路狂奔陷入疲憊，一定要明智地讓出快道，當(dāng)后車(chē)超你而去，你不能耿耿于懷，心理不平衡會(huì)釀出車(chē)禍。人生行路，奧妙萬(wàn)千。

　　【精彩例文】1：

　　寧折不彎方為人中豪杰

　　粗壯高大的紅松，昂首挺胸；矮小如虬的雪松，俯首哆嗦。紅松，有火熱的外貌，熱情的心境，而雪松，卻只有那蒼白的皮膚，冷漠忍受的不振之風(fēng)。

　　翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，有多少豪杰志士，寧折不彎，就有多少驚天地，泣鬼神的故事……

　　北方寒風(fēng)凜冽，一望無(wú)際的荒野上，有一個(gè)這樣的人，他每天挺胸昂首，手上緊緊地握著一個(gè)符節(jié)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，符節(jié)上的裝飾已被歲月的流光沖刷去了，而他還是站在那兒，遠(yuǎn)眺南方中原大地，懷念著他的故土；他曾被勸降，他曾被逼降，但他寧死不屈，在那個(gè)荒野上，食草飲雪；他忍受著各種屈辱，無(wú)奈地服從那個(gè)荒誕的命令：“公羊生下羊羔，你就可以歸國(guó)！”他憑著一個(gè)信念，堅(jiān)持；他憑著一個(gè)符節(jié)，愛(ài)國(guó)；他憑著一個(gè)身份，漢朝官員，使他忍受屈辱，十多年后，寧折不彎的他最終光榮歸國(guó)，成為后世傳頌的人物。

　　他是誰(shuí)？他是愛(ài)國(guó)主義者蘇武。他有如荒野上的一棵紅松，堅(jiān)持著自己的信念，永不屈服，寧折不彎。

　　紅松挺拔于高山上，那里寒泠，險(xiǎn)峻；但他仍能挺拔，只因它有寧折不彎的精神。

　　再次回首，我們不難發(fā)現(xiàn)，巾幗英雄的英姿颯爽，也給我們留下深刻的印象。

　　她帶領(lǐng)軍隊(duì)，沖鋒，陷陣；敵軍的到來(lái)，她更為激動(dòng)，激昂的熱血使戰(zhàn)士們士氣高漲，一次一次地戰(zhàn)勝敵軍，一場(chǎng)一場(chǎng)的戰(zhàn)斗大捷，戰(zhàn)士們都封她為圣女；一處一處的傷口，一條一條的刀傷，戰(zhàn)士們以她為榜樣。然而，在敵軍的吶喊聲中，她被捉了，被綁在十字架上，在她腳下，柴草如山，敵人手執(zhí)火把，準(zhǔn)備著。但可惡的敵人在行刑前對(duì)她和她的部下進(jìn)行辱罵，皮鞭的抽打……但她仍然昂望，泰然自若，寧折不彎的她在熊熊大火中犧牲，但她見(jiàn)到了真理——也是她的信念——寧為戰(zhàn)死鬼，不為亡國(guó)奴！

　　她是誰(shuí)？她是英法戰(zhàn)爭(zhēng)中的巾幗英雄——圣女貞德。她，有如高山寧折不屈的紅松，站在火堆上，怒視敵人，憧憬著和平。她憑著戰(zhàn)勝敵人，爭(zhēng)取和平的信念，成為一代女英雄，女豪杰！

　　人生雖有百味，但只要我們有著桑蘭的不屈，海倫·凱勒的勇敢，和奧斯特洛斯基的堅(jiān)強(qiáng)，寒風(fēng)凜冽的高山，白雪皚皚的冰封天地我們也不怕；只要有紅松的寧折不彎，堅(jiān)韌不拔，再大的困難也不怕。

　　請(qǐng)相信，寧折不彎方為人中之杰。

　　【點(diǎn)評(píng)】這是一篇規(guī)范的考場(chǎng)應(yīng)試作文。開(kāi)篇即提出“寧折不彎方為人中之杰”的觀點(diǎn)，鮮明而有力。論述部分運(yùn)用了“蘇武”與“圣女貞德”的事例，一中一外，一男一女，充分證明觀點(diǎn)。語(yǔ)言流暢，句式上有變化，中間過(guò)渡自然。在用例后不忘扣題進(jìn)行抒情。結(jié)尾干凈利索。思考的深度略為不夠，缺乏獨(dú)特而具有個(gè)性的解讀。

　　【失敗例文】：

　　寧折不彎的紅松

　　在加拿大魁北克的山上，在這樣一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度里，紅松雖少，卻株株筆直高大，是因?yàn)樗麄儗幷鄄粡�；雪松雖多，卻普遍矮小，是因?yàn)樗麄儗帍澆徽邸Ｈ藨?yīng)該像紅松那樣不屈不撓。（點(diǎn)評(píng)：材料引入，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，擺明觀點(diǎn)，雖然普通，但很明確。不足之處是觀點(diǎn)表述不全面，不太準(zhǔn)確。“不屈不撓”與題目中的“寧折不彎”不照應(yīng)，可改為“寧死不屈”。）

　　時(shí)間回到一千多年前，蘇武持著國(guó)家交托給他的旌節(jié)，把單于榮華富貴的引誘看得一文不值，把那段不起眼的旌節(jié)化為一段不朽的歷史。他拉著羊群在大漠黃河中且行且歌，把忠誠(chéng)于祖國(guó)的信念銘記于心，把那群枯瘦的羊群定格為一個(gè)不屈的象征。正是因?yàn)樗�有�?ldquo;寧折不屈”的紅松精神，才讓他為后世所頌揚(yáng)。（點(diǎn)評(píng)：語(yǔ)言表達(dá)較好，但有些地方不太合情理，更重要的是只強(qiáng)調(diào)了“不屈”，而忽略了“寧死”。因此，陳述事例時(shí)可以強(qiáng)調(diào)蘇武自殺和北海牧羊都不投降的情節(jié)。還可以深入分析：蘇武寧死不屈的原因是什么？）

　　時(shí)光不斷流逝，讓我們一起來(lái)品讀宋代的東坡居士。“一蓑煙雨任平生”是他對(duì)人生的態(tài)度，面對(duì)愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，他選擇了不屈不撓，他選擇了“竹杖芒鞋輕勝馬”。（點(diǎn)評(píng)：這個(gè)事例主要體現(xiàn)了蘇軾面對(duì)打擊持坦然豁達(dá)的態(tài)度，而非“寧死不屈”的精神，所以建議換用屈原為堅(jiān)持氣節(jié)和理想不愿同流合污而投江自盡的例子。）

　　清代的文天祥，面對(duì)戰(zhàn)敗的恥辱與被俘虜?shù)默F(xiàn)實(shí)，他果斷地選擇了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”展示了他對(duì)敵人的不屈。是的，大丈夫生當(dāng)不屈，死又何懼？（點(diǎn)評(píng)：這個(gè)例子用得恰當(dāng)。但最好強(qiáng)調(diào)文天祥對(duì)敵人的寧死不屈是指他寧死不投降。）

　　古往今來(lái)，不屈不撓的紅松精神不乏典型的例子，林則徐就很好地詮釋了這種精神。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”誠(chéng)然，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，國(guó)家有難，是不應(yīng)該去國(guó)家茍且偷安的。因此，他不懼惡勢(shì)力，從此，“虎門(mén)銷(xiāo)煙”事件載入史冊(cè)。（點(diǎn)評(píng)：這個(gè)例子不太好，建議另外換一個(gè)。）

　　外國(guó)人也是有著紅松精神的。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳元素，馬克思著成《資本論》，以及《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人保爾·柯察金對(duì)生活困難的不屈，都無(wú)不向我們展示著紅松精神。（點(diǎn)評(píng)：這三個(gè)外國(guó)人的事例都只是強(qiáng)調(diào)他們對(duì)困難的態(tài)度，與觀點(diǎn)“寧死不屈”有較大距離。建議更換。）

　　其實(shí)，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，大到國(guó)家大事，小到生活中瑣碎之事，不屈不撓的精神都有所體現(xiàn)。當(dāng)我們成績(jī)不如人意時(shí)，是不屈的紅松精神支撐著我們奮發(fā)；當(dāng)我們?cè)谌松�旅途中遇到挫折時(shí)，也是紅松精神促使我們圖強(qiáng)。

　　人，真的該有寧折不彎的紅松精神。（點(diǎn)評(píng)：結(jié)尾兩段總結(jié)上文，照應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，但不足之處仍是只強(qiáng)調(diào)了“不屈”，而忽略了“寧死”。）

　　【點(diǎn)評(píng)】：文章審題較準(zhǔn)確，材料豐富，結(jié)構(gòu)完整。但沒(méi)能扣緊紅松“寧折不彎”的特點(diǎn)把觀點(diǎn)貫穿始終，部分材料使用不夠恰當(dāng)，構(gòu)思不夠精巧，思維的深刻性不足。

　　【精彩例文】2：

　　寧折不彎的紅松

　　在遙遠(yuǎn)的加拿大的魁北克的山上，紅松雖少，卻株株筆直高大，是因?yàn)樗麄儗幷鄄粡�；雪松雖多，卻普遍矮小，是因?yàn)樗麄儗帍澆徽�。兩種不同的人生態(tài)度，成就兩種不同的人生。但我認(rèn)為，做人就是要像紅松一樣，無(wú)論在什么樣的情況下，都要寧死不屈。

　　古往今來(lái)，不屈不撓的紅松精神不乏典型的例子。

　　時(shí)空折轉(zhuǎn)，我們來(lái)到汩羅江邊。一個(gè)瘦弱的身軀在江邊徘徊。他就是楚國(guó)大夫屈原。為什么“世人皆醉”只有他獨(dú)醒，為什么他就是不能放棄自己的原則，和那些奸臣叛國(guó)者一樣，把理想的花朵埋沒(méi)。因?yàn)椋�他也有著紅松“寧折不彎”的品質(zhì)，寧死也不放棄自己的理想，自己高潔的身軀。浩浩江水，可以洗濯雙腳，洗凈世間一切的污垢。屈原，毅然抱著石頭沉入江水中，讓自己的清白永留人間。紅松“寧折不彎”的精神，在那一瞬間，化成了永恒。

　　時(shí)間回到一千多年前，蘇武持著國(guó)家交托給他的旌節(jié)，把單于榮華富貴的引誘看得一文不值，把那段不起眼的旌節(jié)化為一段不朽的歷史。他拉著羊群在大漠黃河中且行且歌，把忠誠(chéng)于祖國(guó)的信念銘記于心，把那群枯瘦的羊群定格為一個(gè)不屈的象征。即使是面對(duì)死亡，他也始終雙手緊握節(jié)杖，沒(méi)有讓自己高大的身軀倒伏在大漠漫漫的黃沙中。是什么在支持著他，支持著這個(gè)充滿(mǎn)力量的身軀呢？是那“寧折不屈”的紅松精神。對(duì)，就是這“寧死”也“彎曲”的紅松精神，才讓他為后世所頌揚(yáng)。

　　清代的文天祥，面對(duì)戰(zhàn)敗的恥辱與被俘虜?shù)默F(xiàn)實(shí)，他果斷地選擇了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”展示了他對(duì)敵人的不屈。他像紅松一樣，傲然挺立在寒風(fēng)中，寧斷頭，也不彎下腰。是的，大丈夫生當(dāng)不屈，死又何懼？

　　不僅是中國(guó)人有著“寧折不彎”的精神，放眼神州之外，我們也可以看見(jiàn)有著紅松般身軀的外國(guó)人。

　　圣女貞德面對(duì)死亡，毫不退卻，寧愿在熊熊的烈火中化成美麗的天使，也決不向敵人低頭。布魯諾面對(duì)死亡，面對(duì)教會(huì)的死刑，他沒(méi)有屈服，因?yàn)樗�相信真理，他在自己�?ldquo;堅(jiān)持”中，也走向了熊熊的烈火。……這一個(gè)又一個(gè)不屈的身軀，都無(wú)不向我們展示著紅松精神。

　　生活是曲折而艱辛的，但無(wú)論面對(duì)著什么的困難，我們都不能沒(méi)有自己的“堅(jiān)持”。山上的紅松，雖然數(shù)量少，但它卻以偉岸的身軀，成為山上獨(dú)特的風(fēng)景。

　　人，真的該有寧折不彎的紅松精神。

　　【點(diǎn)評(píng)】：修改后的文章觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從古到今，從中到外，舉屈原、蘇武、文天祥、圣女貞德、布魯諾等例論證“做人就是要像紅松一樣，無(wú)論在什么樣的情況下，都要寧死不屈。”