日月經(jīng)天，江河行地。天之蒼蒼，君不見明明皓月，灼灼紅日，日日東升西落，夜夜以其穩(wěn)定的形狀固定于蒼穹之一隅。坤乾以其穩(wěn)定的形態(tài)沉浮于閃光的地平線，因而他們能以其宏大之德澤布灑于萬世，使萬物生輝。君不見閃閃流星，時(shí)而界桀傲不馴地劃破黑夜孤寂的舊貌，時(shí)而成群如雨般，刷新我們仰望天際的視野。流星以其多變的形態(tài)旋舞于蒼穹，雖不能以其孱弱之軀給生靈以永世不竭之光芒，也沒有固定永恒的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟覺醒之靈光……

　　且夫人俯仰一世，是循規(guī)蹈矩作個(gè)容之于方圓的寶釵姑娘，還是當(dāng)個(gè)遣世獨(dú)立“未若錦囊收艷骨，一杯掙土掩風(fēng)流”的林妹妹，這是一個(gè)永遠(yuǎn)也無法得出統(tǒng)一志趣的話題。

　　先秦諸子，誰不想升遷授官，“一朝權(quán)在手，便把令來行”，“君子之仕，行其義也”。然而偏偏有一個(gè)槁頃黃馘的莊子，不蹈世俗渴望“威福”之仕途，堅(jiān)守心中追求之“閑福”，淡淡地告訴楚國的使者：“往矣，吾將曳尾于涂中。”

　　“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時(shí)，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的憂傷，也沒有柳三變“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。

　　且到了那久積沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故紙堆中，絕口不談?wù)�事，不聞�(wù)�事，腐敗貪污亦仍舊戴你的烏紗帽，封你的萬畝田。為何你——譚嗣同，偏偏不坐看這戴著罌粟花的老人壽終正寢呢？“望門投止思張儉，忍顧須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是那“無有死者無以圖將來”的憂憤之心，是那“有之，請(qǐng)自嗣同始”的氣魂，讓他把生命輕輕托于菜市口之中，以流星的逝去，喚起沉睡的臣民。

　　循規(guī)蹈矩，固然能換得一夕或是一生之安寢，但是有那流星之璀璨——戰(zhàn)國之時(shí)多了一門爭(zhēng)鳴之學(xué)說：當(dāng)渙渙千年的古詩史上留下了一個(gè)不容于世俗韻的錦心繡口之學(xué)士；中華民國，在先者之流血中萌芽生長。

　　看那流星劃破夜空之美吧！雖無縱橫捭闔之利，雖無“好好先生”之美名；雖無被大多數(shù)人所追奉之榮耀，但“流星’總有被歷史記住的那一天的。