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　　中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作有“計(jì)白當(dāng)黑”的技法，深得虛實(shí)結(jié)合，有無(wú)相生的旨趣，而與之相反，“滿(mǎn)”是在客量上達(dá)到頂點(diǎn)，是指在密不透風(fēng)，擁擠不慎，過(guò)分膨脹的飽和狀態(tài)，在畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)，有意的，無(wú)意的留出足夠的空間來(lái)構(gòu)思畫(huà)面，使畫(huà)作靈動(dòng)多姿，產(chǎn)生出富有感染力的藝術(shù)效果。

　　無(wú)論是在中國(guó)的畫(huà)家如此，外國(guó)的畫(huà)家一如此，社會(huì)的發(fā)展也如此，不是嗎？中國(guó)的發(fā)展存在于一種“滿(mǎn)”一種狀態(tài)，城市的規(guī)劃，人口的居住都緊緊地與其他國(guó)家。城市的內(nèi)存相違背，在法國(guó)，在加拿大，一的城市與一個(gè)城市之間，人與人的居住之間多多少少都留有一些地方共給人們遐想，就像畫(huà)家在創(chuàng)作畫(huà)的時(shí)候，騰出一些空間使她的畫(huà)才具有感染力，同樣，城市的規(guī)劃也要騰出一些空間來(lái)。

　　即存在一種“滿(mǎn)”的狀態(tài)，就不能在生長(zhǎng)，發(fā)展。就不能在現(xiàn)代生活中相得益彰，虛實(shí)結(jié)合，有無(wú)相生的樂(lè)趣，就不能在空間里想想一幅幅的畫(huà)面，而如果說(shuō)，能留白，那效果就不一樣了，道路就不會(huì)擁擠了。

　　而，留白不僅僅只是在畫(huà)面上，還有在，文學(xué)藝術(shù)，乃至個(gè)人的生存與發(fā)展上，處事等諸多方面上也需要留白。唐代著名畫(huà)家唐伯虎在繪畫(huà)的時(shí)候，并沒(méi)有把整張的紙都畫(huà)滿(mǎn)，中國(guó)著名書(shū)法家在寫(xiě)字的時(shí)候并沒(méi)有把整張紙都寫(xiě)完，還有在人們的飲食方面，盛飯，盛湯，不滿(mǎn)。因?yàn)樵谌说男睦锒贾�道，�?huà)的太滿(mǎn)，寫(xiě)得太大，盛得多，就會(huì)過(guò)多的，就會(huì)益出來(lái)。

　　在我看來(lái)，留白不是浪費(fèi)，而是一種不“滿(mǎn)”的狀態(tài)，留有一種自己去發(fā)揮想象的權(quán)利，自己的想象去添加在一起的東西，留白讓人感受到的是一種靈動(dòng)多姿的形態(tài)。

　　留白——是做事不能“滿(mǎn)”。

　　柳州市外國(guó)語(yǔ)高級(jí)中學(xué)高三：張妮