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　　初中的音樂課本書上有一張弘一法師的圖片，他的裝束與神情總給我以悲涼的意味，就像面孔焦黑，布滿老樹皮般皺紋的老嬤嬤身上無處不散發(fā)著歲月無情的氣息。他也許是有著漫長(zhǎng)修煉的道士，給人以宗教般的吊詭。我很自然地想起了余秋雨那篇著名的《道士塔》，文字中記載的神秘莫高窟，大敦煌靜默的畫壁。滾滾黃沙中走過的一排馱著死寂的駱駝和隨處倒戈的器甲，黃土中沉淀著古畫典籍琴弦古玩，可能是千年前一個(gè)傷心女子信手低眉續(xù)彈后留下的穿越千年的尋覓，也可能是那些文明人遺留下的化解不開的仇恨，怎么到如今還在閃爍著這刺目的光，是想刺得我們睜不開眼，不想讓我們瞥見他們這般赤裸裸的羞恥么？

　　不禁哀從中來，話歸來，歸來淚滿襟。如此矯情的文字越發(fā)讓我感慨道：大師之身莫非是裝盛歷史瓊漿的容器？如此順從卻又糊涂自然的歷史這般一脈相承必是濃茶轉(zhuǎn)淡而又自然回甘的，故曰為瓊漿之露，因大凡歷史之傷痛血淚都已悄無聲息地淪為經(jīng)驗(yàn)而不是記憶，可能我們少數(shù)的幸存者還保有一絲血脈，但我們的生命不會(huì)比我們世世代代用前赴后繼的生命組成的歷史更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。也許我們生之為人會(huì)是歷史的仲裁者，但也會(huì)是裝載歷史甘之如飴之悲與痛血液的容器，時(shí)代與個(gè)人的劇集是由我們自己策劃與導(dǎo)演的，好不好看并不是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也似乎并沒有什么對(duì)與錯(cuò)，好像是與生俱來的責(zé)任不得不履行，給歷史一個(gè)結(jié)局就好。但我們也應(yīng)該看到，歷史的一切結(jié)果，抑或是后果到最后還是由我們來承擔(dān)，來完結(jié)一個(gè)時(shí)代的救贖，然后又承前啟后迫不及待地開啟另一個(gè)時(shí)代，然后最后再來救贖。如此便陷入了一個(gè)“百年孤獨(dú)”的循環(huán)。百年孤獨(dú)！我不由心驚膽戰(zhàn)，我們一路前行的歷史是否會(huì)像那個(gè)小鎮(zhèn)一樣被一陣颶風(fēng)刮走，從此再也沒有什么會(huì)記起我們?cè)��?jīng)的存在？

　　是不是我們?nèi)祟愡@個(gè)大單位的生命，只是自然發(fā)展到一定階段后應(yīng)運(yùn)而生的？要知道不是我們創(chuàng)造出了這個(gè)自然，我們只是作為他創(chuàng)造的有思維的生物來給他以靈魂美感。這個(gè)自然外在的美感從不乏善可陳，那巍峨高山的皚皚白雪，廣闊草原的風(fēng)吹草低，滄海月明，藍(lán)田日暖……當(dāng)然，這般細(xì)致的景物在沒有富裕情感的時(shí)候也只能是金玉其外。我們真當(dāng)為自然所驕傲，也許從這個(gè)角度來看我們給他的報(bào)答遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他給我們的賦予。因?yàn)槲覀兯季w的美好真摯，所以“滄海月明珠有淚”，所以“藍(lán)田日暖玉生煙”，所以自然能夠生機(jī)勃勃。但這樣的美好是否被原原本本地繼續(xù)了？

　　我們無法更變我們終將化作茫茫宇宙中一粒塵埃的這一事實(shí)，在命運(yùn)面前我們有時(shí)候真的很無能為力，圣母院黑暗鐘樓的那一隅上鐫刻的希臘語或許會(huì)是一偈語。就在去年，我剛讀到一篇名為《魚的故鄉(xiāng)》的文章，作者意到了生態(tài)伴隨著我們?nèi)祟悓?duì)自然的不斷索取而衰竭，他感慨故鄉(xiāng)那條小河的魚兒都跑哪兒去了？它們是跑去一個(gè)我們?nèi)祟愯F蹄還沒踏上的國(guó)土去了，但他說終有一天那些魚兒會(huì)回來的，等到那一天我們不得不意識(shí)到自己的尷尬處境，我們用了好幾輩子的心力去建設(shè)，試圖就在這里永遠(yuǎn)繁衍生息下去，但最終不得不屈服。我們似乎有一種“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”的無奈，因?yàn)楣枢l(xiāng)是魚兒的，我們只是自然的寓居者。所以從某種角度來說，人類是歷史的仲裁者，卻永遠(yuǎn)不會(huì)是自然的仲裁者。時(shí)至今日，我們有越來越多人意識(shí)到了這一點(diǎn)，但還有一大部分的人仍然固執(zhí)地過于相信自己的力量，他們妄圖去仲裁自然所以不合理地去改造自然了。于是，就像上文所說的：生態(tài)伴隨著我們?nèi)祟悓?duì)自然的不斷索取而衰竭。這例子多得數(shù)不勝數(shù)，我們所見所聞也多得數(shù)不勝數(shù)。想著想著我忽然有了點(diǎn)感傷，又想起了樓蘭，也許甄士隱的一句話最應(yīng)景：

　　“陋室空堂，當(dāng)年芴滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。”

　　然后我又想起席慕容的一段文字：

　　“我離家有四十余年，要誰去要回那一片北方的草原？”

　　淡淡的無奈襲上心頭。

　　只想說，原始環(huán)境的存在是我們離開時(shí)應(yīng)該有的結(jié)局，什么都不要留下，不要帶走，除了把你們那些浩瀚的思想留給他們，作為我們活過的證據(jù)。

　　而我還想說，我猜想其實(shí)我們的古人應(yīng)該早知道自己寓居者的身份，所以他們會(huì)說：“生有何歡，死有何懼”。但從某一角度來說，人是否要來走一遭不是自我能決定的，但很幸運(yùn)我們可以來到這個(gè)世界，可以經(jīng)歷所有生命歲月的慷慨，繁華，刻薄，荒蕪，然后有了情思，留給了茫茫宇宙以情感，印證了世界的滄桑變化。但我疑惑這是不是就是我們生之為人的價(jià)值所在？

    惠安嘉惠中學(xué)611高三:王巧真