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　　首先講述魯濱孫的出身、家庭對他的期望以及魯濱孫自己的人生愿望。而后講述魯濱孫兩次出航的經(jīng)歷，首次出航便遇到風暴，魯濱孫很是害怕，但是當風暴過去一切都平靜下來時，他內心世界中仍然渴望航海。第二，次出航魯濱孫的經(jīng)歷復雜了很多，他比第一次成熟了，也有了自己的航海收獲，但這次航行他也遇到了意想不到的事情——遇上海盜，當了奴隸。有了前兩次的經(jīng)歷后，魯濱孫開始了他人生的第三次航行，然而這一次他再也沒有了之前化險為夷的幸運，他乘坐的船失事了，船上的人除了他之外可能全都遇難了，只有他自己飄流到了一個無人的荒島，魯濱孫把這個荒島叫做絕望島。魯濱孫飄到荒島后首先內心經(jīng)受著恐懼與絕望的考驗，在經(jīng)過了一系列優(yōu)勢與劣勢的比較后魯濱孫獲得了繼續(xù)生活下去的勇氣，他開始用自己的頭腦和雙手創(chuàng)造屬于自己的世界。他種植莊稼、自制勞動工具、建房子、做陶器、馴養(yǎng)山羊、做面包，甚至還自己造出了能環(huán)游小島的獨木舟。最令人緊張的情節(jié)是魯濱孫在小島的一岸發(fā)現(xiàn)了野人的蹤跡，看到了野人吃剩下的人的骨骼，魯濱孫怕極了，他三天都不敢出家門，后來稍微膽大了些，就把全部精力放在隱蔽住所上。

　　給我印象最深刻的人物是星期五。他的勇敢一如魯濱孫，所以他們才結成了“同盟”，這或許就是我們中國人所說的“物以類聚，人以群分”吧，只有具有相同氣質的人才能在最危難的時候走到一起。星期五除了勇敢之外更吸引魯濱孫的是他的誠懇和忠實，星期五雖來自一個野蠻的部落，但他心靈深處有做為人類本源的知恩圖報的思想，這可以說明“人之初”都是“性本善”的。人，哪怕是最荒蠻的野人也是可以教化的，正因為如此，魯濱孫才不斷地教星期五“向善”，甚至向他宣講基督教的思想。對星期五這個人物，人們通常評價他時所講述的特點就是上面談的三點，不過這次閱讀我也很感慨于星期五的聰慧好學。在文中，魯濱孫首先是教星期五學習用各種工具干活，結果是星期五干的活要比魯濱孫還好；然后是教他學會了英語、甚至最后使他理解了基督教義。在這個不斷學習的過程中我看到了星期五身上那種不斷吸納新知識、認識新事物的可貴精神。也正是因為他學會了這些能讓他立足于文明社會的本領，星期五成為了那些野人部落中第一個“文明人”，走出了那片充滿血腥的荒夷之地，開始了更為新奇的生活。從這個角度來說學習就是可以改變命運的！

　　這周的閱讀，對魯濱孫這個主人公，不知道大家有沒有新的想法。隨著魯濱孫在島上生活時間的延長，他的“國王”意識也愈發(fā)強烈。文中好幾次強調魯濱孫對小島有領土權的自豪感；面對星期五，他救回來的唯一一個人類，魯濱孫從始至終都是以主人對仆人的態(tài)度來看待的，甚至他當初要救星期五的出發(fā)點也并不是找個生存的伙伴，而是要找能幫他離開小島的。這些內容說明了什么呢？說明魯濱孫身上有著那個時代的深刻烙印，魯濱孫實際上也一直都是一個以占有、擴展為目的的“殖民者”，正因為他具有這種“殖民”思想，才有了他后來似乎感情很淡泊地將星期五轉手賣與他人的行為。對于魯濱孫這個可能不會給他增光添彩，但卻是一直存在的特點，我想大家還是要有認識的。因為，這就是小說的時代性與人物的真實性。

    世紀初三:黃昏的天空