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　　人的誕生，不可不謂之一個奇跡。造物主賦予人思想，這就使人能高臨于世界。人之所以屹立不倒，則在于人有靈魂。靈魂思想則使產(chǎn)生境界。

　　何謂境界，境界乃人之思想創(chuàng)造而來。人出生就要歷經(jīng)磨難，人之大患，在我有身。每個人都會被生存去逼迫自己給自己上精神的枷鎖。有些人會在現(xiàn)實中漸漸消融，與現(xiàn)實融為一體。然而有些人會擺脫這種精神枷鎖，他們厭惡這個紛擾的社會，他們希望追求內(nèi)心的平和，于是，境界便由此產(chǎn)生。

　　人類自古以來便在不斷創(chuàng)造境界。對于人類的起源，人類幻想出造物主的存在，在造物主的那個世界里，充滿的事和平和安詳。人人平等，那是一個美好的境界。然則其為人之所不能及也，故境界反映了人類的夢想。因為世事的諸多無奈，人們就由此產(chǎn)生了多種境界。

　　境界是一種美。自然的創(chuàng)造，諸如山、風、海、月。這些都給人以美好的感覺。它們無需勞神費力，是大自然的創(chuàng)造的最純樸的境界。人的境界給人的美分為兩種，一種是內(nèi)在的，一種是外在的。外在顯而易見。人的境界可從時代歷史的變遷來看，人從當初草房茅屋到現(xiàn)在的建筑樓群，建筑的風格在不停轉(zhuǎn)換，這是人的思想改變導致的結(jié)果。人的思想改變則驅(qū)使人類改變自己的思想境界。房子也就越來越符合他們境界所要求的。同理，現(xiàn)在的很多外在事物亦是如此，它們都給人以美得享受。內(nèi)在的則不好看出，但它的影響卻是萬世的。莊子創(chuàng)造的境界可謂前無古人，后無來者。他的天道無為在我看來就是一種很美得境界。這種境界是一種人性社會上的超越。因此，他的境界到現(xiàn)在還有很多人品讀。

　　境界有好有壞，又高又低，井里的青蛙，不可能和海神談?wù)摯蠛５氖�。夏天的蟲子，也不可能和他談?wù)摫�雪，那是因為他們見識鄙薄，因此他們想不出那般境界。故想提高境界，必先增長見識，這樣你才能分出好壞來。內(nèi)在的境界遠比外在的境界美麗的多。追求內(nèi)在的境界，實則是想彌補人性的缺點。當你達到無比高原的境界，你的人性也就是完美的。然而，達到這點實屬不易。所以做到這點，還需從現(xiàn)在做起，增長許多見識，力求達到人性完美。

    武漢市十九中高二:劉辰