【試題回放】

　　閱讀下面材料，按要求作文

　　在一次追思“文化昆侖”錢(qián)鐘書(shū)先生的活動(dòng)中，清華大學(xué)一位老師這樣說(shuō)：“‘修身齊家治國(guó)平天下’前面還有兩句是‘格物致知、誠(chéng)意正心’，這便是讓我們心有所止，心在焉。錢(qián)先生學(xué)問(wèn)做的如此出色，就是因?yàn)?lsquo;心在焉’”。但是看看我們周?chē)�，看看我們今天這個(gè)社會(huì)，有多少人則是“心不在焉”……

　　請(qǐng)以“心要在焉”為題，寫(xiě)一篇議論文，不少于800字。

　　【試題分析】

　　近幾年廣東高考(微博)作文題根據(jù)寫(xiě)作內(nèi)容或?qū)懽鞣秶�提供的條件來(lái)劃分，有三類(lèi)：

　　一是直接給出“標(biāo)題/話題”的作文題；

　　二是由“導(dǎo)語(yǔ)/材料”引出“標(biāo)題/話題”的作文題；

　　三是由“導(dǎo)語(yǔ)/材料”引出寫(xiě)作范圍的作文題。

　　2012年深一模作文命題為第二類(lèi)：由“導(dǎo)語(yǔ)/材料”引出“標(biāo)題/話題”的作文題。要求學(xué)生讀懂材料后以“心要在焉”為題，寫(xiě)一篇議論文。

　　跟以往十年的深一模命題有不同：

　　1、不再采用過(guò)去“從以下兩題中任選一題”的命題模式；

　　2、限定了寫(xiě)作文體：議論文。

　　【由“導(dǎo)語(yǔ)/材料”引出“標(biāo)題/話題”的作文題審題指導(dǎo)】

　　1、讀懂“導(dǎo)語(yǔ)/材料”

　　由“導(dǎo)語(yǔ)/材料”引出“標(biāo)題/話題”的作文題在引出標(biāo)題和話題之前，肯定有一個(gè)導(dǎo)語(yǔ)或者有一個(gè)材料，所以，第一步是讀懂“導(dǎo)語(yǔ)/材料”，準(zhǔn)確理解“導(dǎo)語(yǔ)/材料”的表層意思。

　　要特別注意，理解這類(lèi)作文題的“導(dǎo)語(yǔ)/材料”必須準(zhǔn)確、客觀，千萬(wàn)不能離開(kāi)“標(biāo)題/話題”任意主觀發(fā)揮。

　　2.提煉“導(dǎo)語(yǔ)/材料”的關(guān)鍵詞

　　由“導(dǎo)語(yǔ)/材料”引出“標(biāo)題/話題”的作文題型審題的關(guān)鍵是能否抓住關(guān)鍵詞。

　　寫(xiě)作這種題型的作文，很重要的一點(diǎn)是要在認(rèn)真審讀“導(dǎo)語(yǔ)/材料”的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確篩選出關(guān)鍵詞。

　　所以，面對(duì)這類(lèi)作文題，必須首先抓住“導(dǎo)語(yǔ)/材料”核心意思，提煉出關(guān)鍵詞。

　　3.準(zhǔn)確理解“標(biāo)題/話題”詞中的關(guān)鍵詞

　　從考場(chǎng)作文反映的問(wèn)題看，低分作文很多是因?yàn)榭忌�不能揭開(kāi)“導(dǎo)語(yǔ)/材料”和“標(biāo)題/話題”表面隱喻，透視出所給“導(dǎo)語(yǔ)/材料”和“標(biāo)題/話題”的寓意，造成偏題跑題，結(jié)果一著不慎，滿盤(pán)皆輸。

　　所以，“標(biāo)題/話題”詞中的每一個(gè)字都非常關(guān)鍵，審題必須抓出關(guān)鍵詞，立意必須扣緊關(guān)鍵詞。

　　只有準(zhǔn)確理解“標(biāo)題/話題”詞中的關(guān)鍵詞，才能抓住核心意思，進(jìn)而提煉出準(zhǔn)確的立意。

　　【給出了“標(biāo)題/話題”的作文題審題指導(dǎo)】

　　1、抓住“標(biāo)題/話題”的關(guān)鍵詞

　　如果只是一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)概念，不帶定語(yǔ)、狀語(yǔ)的詞語(yǔ)做標(biāo)題，則這個(gè)標(biāo)題就是關(guān)鍵詞。

　　如果給出的“標(biāo)題/話題”是一個(gè)有關(guān)系題意的題型，則要特別注意。首先要確定哪幾個(gè)詞是關(guān)鍵詞。能否準(zhǔn)確確定關(guān)鍵詞是切不切題的關(guān)鍵。

　　如果是并列式短語(yǔ)的“標(biāo)題/話題”，審題立意的關(guān)鍵是講清二者的關(guān)系。

　　如果是偏正式短語(yǔ)的話題，中心是“正”詞，“偏”往往是修飾或限制，所以“正”詞就是關(guān)鍵詞。

　　如果是主謂式短語(yǔ)的話題，中心在“謂”的部分，謂語(yǔ)就是關(guān)鍵詞。

　　如果是動(dòng)賓式短語(yǔ)的話題，重心在“動(dòng)”的部分。

　　2、確定“標(biāo)題/話題”關(guān)鍵詞重點(diǎn)詞意

　　給出的“標(biāo)題/話題”的關(guān)鍵詞肯定是寫(xiě)作的核心、“題眼”的關(guān)鍵，是作文必須反映的具體內(nèi)容的重點(diǎn)，必須緊緊抓住。

　　對(duì)短語(yǔ)式句子的“標(biāo)題/話題”，首先要理清“標(biāo)題/話題”中有幾句話，分辨清楚這幾句話之間是什么關(guān)系，并從中找關(guān)鍵詞，而且至少找出兩個(gè)或三個(gè)以上的關(guān)鍵詞，分析它們之間的關(guān)系，確定關(guān)鍵詞的重點(diǎn)詞意。

　　【“心要在焉”的含義】

　　主謂句子式：心要在焉

　　一、字面含義：心思應(yīng)該集中在某處。

　　1、心：心思，思想。

　　2、要：必須、應(yīng)該。

　　3、在：聚焦在、定位在、集中在。

　　4、焉：這里。

　　與之意思相近的成語(yǔ)有：全神貫注、專(zhuān)心致志、潛心貫注、一心一意、聚精會(huì)神。

　　二、生活層面的含義

　　1、心無(wú)旁騖，與書(shū)中人物交感融匯的讀書(shū)境界。

　　2、在其位，盡其責(zé)，敬其業(yè)，愛(ài)其民的為官境界。

　　3、左思寫(xiě)《三都賦》，曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》般閉門(mén)謝客，十年苦思，不達(dá)目的不罷休的寫(xiě)作境界。

　　4、專(zhuān)心致志，孜孜以求，皓首窮經(jīng)，廢寢忘食的研究境界。

　　5、認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，不畏艱難困苦，一直向前走的人生境界。

　　三、哲學(xué)層面的含義

　　1、是儒家強(qiáng)調(diào)的“誠(chéng)意正心”：心有所止，心有所指，心有所執(zhí)。

　　2、是佛家強(qiáng)調(diào)的“初學(xué)者心態(tài)”。

　　3、是道家莊子所強(qiáng)調(diào)的“用志不分，乃凝于神”。

　　4、是宋·程顥、程頤強(qiáng)調(diào)的“君子之學(xué)貴乎一，一則明，明則有功”。（見(jiàn)《二程全書(shū)·暢潛道錄》）

　　5、類(lèi)乎宋·張載的“心不正焉，雖學(xué)無(wú)成”。（見(jiàn)《經(jīng)學(xué)理窟·義理》）

　　6、類(lèi)乎西哲尼采所言“始終全神專(zhuān)一的人可免于一切的困窘”。

　　四、美學(xué)層面的含義

　　“呆氣”之美；（詳見(jiàn)鄒韜奮《呆氣》）

　　執(zhí)著之美；

　　癡迷之美；（“心在焉”的極致）

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　　五、“心在焉”相反的概念——心不在焉

　　字面義：心思不在這里，指思想不集中。

　　相關(guān)成語(yǔ)：漫不經(jīng)心、魂不守舍、心猿意馬、三心二意、心神不屬、無(wú)所用心、心神不定、心神恍惚、六神無(wú)主。

　　人生狀態(tài)：干一行，怨一行，毀一行。這山望著那山高。心無(wú)所指，得過(guò)且過(guò)。

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　　【為什么要詮釋概念（關(guān)鍵詞）】

　　1、對(duì)多義性的概念，比喻性的概念，抽象性概念進(jìn)行合理的詮釋?zhuān)�可以明確論域，使切入點(diǎn)更小，說(shuō)理更深入。如2011年廣東高考題“回到原點(diǎn)”中的“原點(diǎn)”就需要詮釋。

　　2、詮釋概念，推敲題目中的關(guān)鍵詞是思考的出發(fā)點(diǎn)，也是思考的重點(diǎn)。大部分考場(chǎng)作文泛泛而談，主要原因是在這一方面沒(méi)有下功夫，缺乏獨(dú)立思考或根本沒(méi)有養(yǎng)成思考的習(xí)慣，因而，寫(xiě)出的作文沒(méi)有思考的含金量。

　　【議論文常用展開(kāi)式】

　　一、展開(kāi)方式（之一）：“是什么”

　　二、展開(kāi)方式（之二）：“為什么”

　　——為什么強(qiáng)調(diào)“心在焉”

　　1、從個(gè)人層面思考：

　　“心在焉”是成功之道，拓展角度很多——

　　①“心在焉”讀書(shū)能融會(huì)貫通。

　�、�“心在焉”為官能政通人和。

　�、�“心在焉”治學(xué)能獨(dú)樹(shù)一幟。

　�、�“心在焉”經(jīng)商能財(cái)源滾滾。

　�、�“心在焉”從藝能成為名角。

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　　【典型事例】

　　美國(guó)游泳名將菲爾普斯；

　　酈道元寫(xiě)《水經(jīng)注》；李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》；曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》；馬克思在德國(guó)的一個(gè)圖書(shū)館，用了四十年的時(shí)間，寫(xiě)出了巨著《資本論》；國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身專(zhuān)注于數(shù)學(xué)；著名畫(huà)家黃永玉幾十年如一日潛心作畫(huà)；齊白石專(zhuān)注于畫(huà)蝦；童話大王鄭淵潔癡迷于童話創(chuàng)作……

　　大凡學(xué)有所成，業(yè)有所精者，都是“心在焉”者，都可以找到相關(guān)切入點(diǎn)：牛頓，愛(ài)迪生，宋濂，敦煌守護(hù)者常書(shū)鴻，季羨林，王守仁創(chuàng)“心學(xué)”，童第周，錢(qián)穆，楊絳，川端康成，周杰倫，無(wú)臂鋼琴王子劉偉，錢(qián)學(xué)森，王羲之，喬布斯，林書(shū)豪，李叔同，六祖慧能，歌德……

　　【名家名言】

　　“性癡則其志凝，故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。”（蒲松齡）

　　心不存，雖讀萬(wàn)卷書(shū)，亦何所用。（宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》）

　　學(xué)必專(zhuān)靜，而后能有成。（海瑞）

　　蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無(wú)可寄托者，用心躁也。（《荀子·勸學(xué)》）

　　2、從集體、國(guó)家層面思考

　　“心在焉”則企業(yè)興，國(guó)力強(qiáng)。如，沃爾瑪，海爾；如，張?jiān)Ｗ屪约旱钠咸丫票椴既�球。張�(jiān)Ｔ谝粋�(gè)世紀(jì)前就設(shè)想，釀造中國(guó)人的葡萄酒。于是，百年專(zhuān)注釀造，酒在遍布全球。世界品味到了中國(guó)的干紅；如，二戰(zhàn)后的日本，改革開(kāi)放后的中國(guó)等等……

　　3、從反向思考：為什么我們“心不在焉”

　　①現(xiàn)象。“心在焉”我們做到了嗎？觀今之天下，在圍墻高院內(nèi)的學(xué)生們，有多少專(zhuān)注于課堂學(xué)業(yè)？高樓大廈里，又有多少人全心專(zhuān)注于自己的工作事業(yè)？那些吃著國(guó)家的飯，打著政府的旗號(hào)的官員，又有多少專(zhuān)注于自己的職業(yè)？……

　　②原因。內(nèi)因：缺乏人生目標(biāo)，缺乏信仰，責(zé)任感喪失，欲望太多等等。

　　外因：浮躁、喧囂的社會(huì)風(fēng)氣，追名逐利大行其道的世風(fēng)，商業(yè)社會(huì)的多種誘惑等等。

　�、畚：�。個(gè)人：德不立，業(yè)不精，事難成。

　　集體和國(guó)家：走向衰敗。

　�、軐�(shí)質(zhì)。“心不在焉”——“心”已迷失方向，找不到歸家的路。不知道“我是誰(shuí)”。

　　三、展開(kāi)方式（之三）：“怎么做”

　　——怎樣做到“心在焉”：多一點(diǎn)比較意識(shí)

　　“怎么做”出彩的方法就是比較。在比較中遴選、辨別哪一種是正確的做法。

　　智者、庸者、愚者的思考、行為、結(jié)果比較。

　　古人與今人比較。

　　中外比較。

　　同時(shí)代不同人生境界的比較。

　　身邊人與事的比較。

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　　四、展開(kāi)方式（之四）：“我怎樣”

　　——在“我怎樣”這一角度用力：高分作文的秘訣之一

　　拿到考題后先問(wèn)自己——

　　為什么命卷人會(huì)讓我來(lái)寫(xiě)這道作文題？

　　我有怎樣的思考、感悟、體驗(yàn)？

　　我、我們、我們這個(gè)社會(huì)、我們這個(gè)時(shí)代與這道題有何關(guān)聯(lián)？

　　我的見(jiàn)解有沒(méi)有獨(dú)特之處？我這種思考是否符合主流價(jià)值觀？

　　五、展開(kāi)方式（之五）：“辯證思考”

　　“心在焉”境界高下之辨——

　　第一境界：專(zhuān)注執(zhí)著于“不良嗜好”，境界低下。嗜酒如命，嗜賭成性之類(lèi)。

　　第二境界：專(zhuān)注執(zhí)著于經(jīng)營(yíng)個(gè)人的“小天地”，過(guò)于看重一己之私利與成名成家，國(guó)事天下事概不關(guān)心。

　　第三境界：專(zhuān)注執(zhí)著之事旨在為民族，為他人謀永福，有大胸襟，有大愛(ài)。

　　不同的人生階段對(duì)是否“心在焉”要求不同：少年，中年，老年……

　　“心在焉”目標(biāo)正誤之辨：目標(biāo)正，可敬可贊；目標(biāo)誤，緣木求魚(yú)。

　　“心在焉”的另一種表現(xiàn)：偏執(zhí)狂；方向錯(cuò)誤；自我封閉，孤芳自賞……

　　——清平小屋