有人云：“心要在焉，則一事無(wú)所（成）。”此“心”或非單指一顆專心致志之心，還有人之本心。所以，心要在焉。

　　若“焉”為成功，則我們需一把用“心”制成的鑰匙。還記得季羨林老師過(guò)世時(shí)，有新聞網(wǎng)站打出“季老之后，中國(guó)再無(wú)大師”之標(biāo)題�；蛟S這標(biāo)題過(guò)于絕對(duì)化，卻也從另一方面說(shuō)明季老是一名真正的大師。他治學(xué)以來(lái)，淡泊名利，不向往“專家”“教授”之銜，將自己畢生心血都花在了國(guó)學(xué)與他最愛的比較文學(xué)上。是他那一顆赤誠(chéng)的求知之心，讓他有了如此高的文學(xué)造詣。他的研究不為別的，僅為探求真理與文學(xué)之本質(zhì)。如今學(xué)術(shù)造假，文化腐敗之風(fēng)盛行，試想若季老淪為此中一員，博學(xué)的他或許能贏來(lái)大筆的授課費(fèi)與高高在上的官職，但或許從此國(guó)學(xué)之擔(dān)將后繼無(wú)人，國(guó)學(xué)之泉便枯竭在了這一片文化沙漠之中。是季老那一顆求知與淡泊名利的本心，使其成為一代國(guó)學(xué)大師，名垂千古。

　　若“焉”為人生，則“心”便是一座指路的燈塔。奸臣嚴(yán)嵩少年時(shí)亦是滿腔熱血胸懷大志，可待其步入官場(chǎng)卻迷失了自我。他拜倒于權(quán)錢之裙下，謀害忠臣，追名逐利，最終遺臭萬(wàn)年。換言之今日，蘇當(dāng)紅，“毒奶粉”的始作俑者哪個(gè)不是掌握著大量化工知識(shí)的高級(jí)知識(shí)分子。但就是這樣一群本為棟梁之材的人造出了危害社會(huì)的毒藥，為的只是那巨額的收益。“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加耶（焉）？”這是孟子屹立在歷史長(zhǎng)河中的一聲怒吼，“此之謂失其本心。”在利益面前，他們將自己的那顆本心出賣。在“交易”的那一刻他們可曾記得自己初入官場(chǎng)，初入校園時(shí)那份豪情壯志，那份人性之善？失去本心，讓他們?cè)谌松�的航道上偏離，駛上一條不歸之路。

　　若“焉”為人間真情，則“心”便是一扇透入陽(yáng)光的玻璃窗。就在香港之內(nèi)地的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入白熱化階段，各地“排外”之風(fēng)盛行，紛紛在網(wǎng)上放出“XX人，忍夠了”的海報(bào)。而唯有深圳，在網(wǎng)上貼出了“深圳人，歡迎你”的海報(bào)。霎時(shí)為這人情冷淡的社會(huì)放出一股正能量。是的，深圳人便是這樣，我們用一顆澄澈的心歡迎各地勤勞的人在這片土地上奉獻(xiàn)，讓那“互助互愛”的溫暖陽(yáng)光灑滿這片土地。

　　心是一顆（棵）會(huì)開花的樹，只有那（拿）它栽種在你的那片土地上，才能結(jié)出美麗的果實(shí)。

　　心，要在焉。

　　評(píng)語(yǔ)：[53分]

　　文章條理清晰，層次分明，采用比喻論證、正反論證，有理有據(jù)，語(yǔ)言流暢，從三個(gè)方面去論證“心要在焉”的觀點(diǎn)：堅(jiān)持求知和淡泊名利的本心，走向成功；堅(jiān)持善的本心，不偏離人生的航道；懷一顆澄澈的本心，傳遞人間真情。

　　但審題立意方面有點(diǎn)偏差，作者并沒有將論證的重點(diǎn)放在論證“心”要怎樣“在焉”上，只是抓住“心”大做文章。且有幾個(gè)錯(cuò)別字。（侯珩瑜）