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　　古代的戰(zhàn)爭只是為了統(tǒng)一天下罷了，我們后人總在說戰(zhàn)爭是不好的，所以大家痛罵秦始皇，同情當(dāng)時(shí)的百姓，死了這么多，還在被秦始皇如此的苛捐雜稅，把人不當(dāng)人。這種說法也不是不對(duì)，但難道不欠考慮的么？想想秦始皇修的長城，如果沒有長城，就沒有歷史奇觀，沒有有效抵抗外族入侵的地方，如果沒有長城，我想沒有幾個(gè)朝代能安穩(wěn)了。所以事有兩面性，沒有秦始皇的統(tǒng)一，哪來的久違的和平。戰(zhàn)爭也是和平的一種手段罷了。沒有統(tǒng)一，六國還在打，這樣死的人更多，統(tǒng)一了百姓就不用擔(dān)驚受怕了，可以耕種自己的地了，不用餓肚子了，在當(dāng)時(shí)這對(duì)于老百姓來說是最好的待遇了，只是這種的生活還沒有幾年，就什么六國遺民起義，我想如果沒有起義的話，秦朝不會(huì)這么快滅亡，可能大家會(huì)說秦二世呢？他殘害百姓，不應(yīng)該殺么？對(duì)，應(yīng)該殺。但那時(shí)是封建時(shí)期，皇權(quán)在上。人民再苦，有田種就行了，還管什么呢？

　　大家說項(xiàng)羽是英雄，幫助人民脫離了苦難。那跟著項(xiàng)羽打天下的人呢？死了多少，項(xiàng)羽挑起戰(zhàn)爭，那么他就是壞人了，為什么他還是英雄呢？你們可以去查查資料，那個(gè)國家剛立國的時(shí)候？不是一片混亂。遠(yuǎn)的不說，就說改革開放時(shí)期，文化批斗，老百姓還在吃糠，天天還是過著封建時(shí)代的日子，貪官多少呢？只不過項(xiàng)羽太目中無人了，他并不是為了復(fù)國，而是要那種高高在上的生活罷了，就說他在秦始皇出行時(shí)說：“此人我必代之。”就是想把他代替了，可沒說是為了復(fù)國。

　　所以，戰(zhàn)爭沒有好，沒有壞。你說是好的，那么你對(duì)了。因?yàn)閼?zhàn)爭推動(dòng)著歷史巨輪滾滾向前，促進(jìn)了科技發(fā)展，在古代就有所體現(xiàn)。例如，由于戰(zhàn)爭，人們發(fā)明了云梯、機(jī)關(guān)術(shù)、孔明燈等等。戰(zhàn)爭還如同興奮劑，刺激各個(gè)行業(yè)。首先是軍工業(yè)，要制造刀槍箭弩、頭盔鎧甲、攻城器械，從而又帶動(dòng)采礦業(yè)、冶煉業(yè)、木工業(yè)等行業(yè)的發(fā)展。兵法云：兵車未動(dòng)，糧草先行。糧草輜重是軍隊(duì)的命根，因此，戰(zhàn)爭能推動(dòng)農(nóng)業(yè)絲織業(yè)的發(fā)展。戰(zhàn)爭難免會(huì)有傷亡，兵不血刃畢竟是少數(shù)，所以，醫(yī)學(xué)也會(huì)突飛猛進(jìn)。

　　戰(zhàn)爭更能促進(jìn)各地文化、科技的交流。在我國歷史上，若沒有戰(zhàn)爭，就不會(huì)出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，不會(huì)有“五胡入華”，少數(shù)民族也不會(huì)統(tǒng)治中國，那么中國就不會(huì)有博大精深的文化。沒有戰(zhàn)爭，就不會(huì)有《孫子兵法》，不會(huì)有《六韜》《三略》，不會(huì)有長城、兵馬俑。沒有戰(zhàn)爭，也許中國還在清朝的統(tǒng)治下閉關(guān)鎖國。

　　如果你說戰(zhàn)爭是壞的，那么恭喜，你也是對(duì)。的據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，上世紀(jì)40年代末迄今，僅阿拉伯國家和以色列之間的五次大規(guī)模戰(zhàn)爭，就造成10余萬阿拉伯人傷亡，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)千億美元。作為戰(zhàn)勝方的以色列，日子也并不好過。約3萬以色列人在戰(zhàn)爭中傷亡，而長期的政治孤立和軍事對(duì)峙，也嚴(yán)重制掣了以色列經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。兩伊戰(zhàn)爭，持續(xù)8年，雙方死亡人數(shù)達(dá)60多萬人，受傷人數(shù)95萬人，比阿以5次戰(zhàn)爭傷亡人數(shù)的總和還高出許多倍。這場戰(zhàn)爭的直接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)9000億美元。高額軍費(fèi)開支使原本富得流油的兩伊入不敷出，國庫告急。伊拉克戰(zhàn)前擁有370億美元的外匯儲(chǔ)備，戰(zhàn)后竟負(fù)債800億美元。

　　所以，戰(zhàn)爭——沒有好和壞，只是自己的認(rèn)識(shí)不同罷了。

    初三:李辛杰