他帶著驚才絕艷的魂魄入了渺渺南山中，他可曾有后悔？治國之才隱在田園中，可曾有午夜夢回的悵然？粗茶淡飯，荊簪布衣可會回想起觥籌交錯的曾經(jīng)？若是別人，必定在哀嘆，可是他不會。不因?yàn)樗�的文采，不因�(yàn)樗�的出身，不因�(yàn)樗�的�?jīng)歷，只因?yàn)樗�是陶淵明，陶潛。

　　是的，他只是陶淵明，也只有他才能是陶淵明。

　　觀其一生，稱得上顛沛流離，幼年家庭落敗，卻也飽讀詩書，近而立之年方步入宦途，十三年的官場生活，終結(jié)在彭澤。不惑之年歸隱，“曖曖遠(yuǎn)人村”讓他心中舒暢，但是幾年后的一場劫火將他賴以生存的一切焚毀，在朋友親人十余年的接濟(jì)中，終于讓他發(fā)出“老至更長饑”的絕望，最后在花甲后三年撒手人寰。在他彌留之際會不會回想起當(dāng)年那個“不為五斗米折腰”的自己，雖然算不上意氣風(fēng)發(fā)，卻也是在堅(jiān)持這一份驕傲。

　　而那個說著不為五斗米折腰的瀟灑男子可知道，竟在幾百年后一位宛如謫仙的男子將瀟灑二字詮釋的更加完美，與之不同的是陶潛的隱忍，陶潛給我們留下當(dāng)時社會更真實(shí)得寫照。他沒有無數(shù)金銀可以揮手灑，他卻有“方宅十余畝，草屋八九間”的寧靜與安詳，雖然他擁有的比曾經(jīng)少了很多，但是他哪里在乎，在他心中早就烙下了對寧靜的山間的愛和對一切的淡泊。李白和陶潛，浪漫飄渺的詩仙和田園詩的開山鼻祖，在這山林間相隔數(shù)百年卻暗相吻合，倒是真的巧妙至極。但是，陶淵明只是陶淵明，只有他是陶淵明，比起李白的“貴妃研磨”他淡了許多，他的“阡陌交通，雞犬相聞”，他的“采菊東籬下”，他的“雞鳴桑樹顛”。那樣的瀟灑是淡然的，是樸實(shí)的，是純真的，這個如他所說“少無適俗韻”，這份山田的美好也許才是他一生的追求，盡管入了仕途，也想回到那個他真正“出生”的地方吧。畢竟，他真的屬于那里。不同于李白的浪漫，不同于他的不羈，不同于他的迷離，也不同于他的豪放。

　　這才是陶潛陶淵明，真正的他，任何人無法復(fù)制，無法模仿。

　　歷史對任何人總是褒貶不一，譬如荊軻，譬如曹操，也譬如陶潛。后人贊嘆他的淡泊名利，敬仰他的氣節(jié)，也議論他的癡，評判他的癲，指責(zé)他的狂。他癡在出了仕途，他癲的五斗米都失去，他狂妄的以文弱文人的身體去自耕自作。如果以理性以及對生活的考慮，他應(yīng)該繼續(xù)留在污濁的官場，為了區(qū)區(qū)五斗米折腰�？墒侨绻�用理性的思維想，荊軻還會英勇入秦帳么，屈原還會在汨羅江含淚而墜么，文天祥會為了保住性命和財(cái)富將宋軍的一切和盤托出吧。陶潛的癡，陶潛的癲，陶潛的狂，只是在追隨心中不滅的信仰，僅此而已。千古功過，也只在史書上，一筆帶過，那一筆描繪的人，僅由后人評說。

　　他的隱，不是藏，只不過跟著他的心，便來到了這個地方，淡然不是冷漠。到了自己心和身的棲息地，千年前的他找到了，那現(xiàn)在的我們呢？燈紅酒綠里有快樂么？虛擬世界連接的對方真的是你的貴人么？四體不勤，五谷不分很值得炫耀么？我們的心呢？每個人都是一段不可復(fù)制的傳奇，但是如果迷醉在那里，和行尸走肉的區(qū)別也不是很大吧。找到自己的田園或者宮殿，才是人活一世所追求的。

　　陶淵明的隱，隱在自己心中，那個揮毫寫下的桃花源，真的存在，在那條窄路后面，通著陶淵明的心。我們也一樣，通過黑暗便豁然開朗。

    高一:蕭耐

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