故鄉(xiāng)在建造“宋城”。城墻高聳，旗幟飄揚，徽派民居古樸風雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遺風。

　　但這樣的“宋城”已然太多。如今的城市，有山便是山城，有水便是水鄉(xiāng)，神州大地上涌現出無數的烏鎮(zhèn)周莊。風情不同，特色各異的城市漸漸失去辯識度，怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中吶喊：再也找不到慷慨的遺恨，只有幾座既可休息也可憑吊的涼亭。

　　城市雷同，千篇一律，景區(qū)相似，粗制濫造，不禁發(fā)問：中華民族幾千年的文化與智慧，難道被一些人盡數使在炮制城市上了嗎？

　　我想到了布拉格。

　　看似高貴優(yōu)雅的“天鵝絨革命”曾把這里的一切沖突得茫然不知所措。而布拉格拒絕政治游戲選擇生活的藝術。她明白外來的蠻力終究泯滅不了美麗。尼采說：當我想以一個詞表達神秘時，我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指揮棒是波西米亞的水晶。

　　《基督山伯爵》結尾講：人類的一切智慧都蘊藏在這兩個詞中：等待和希望。在布拉格，智慧使她等待，堅韌充滿希望。

　　足夠忠貞的布拉格，橫亙在歐洲動蕩的歷史中，沉靜而安恬。足夠智慧的布拉格，拒絕每個時代的粗魯，獨自美妙，只留下天涯友人虔誠的膜拜。

　　反觀當下，竟有張家界的山峰因好萊塢電影而易名。環(huán)顧左右，“英倫風情”、“巴黎之光”的建筑填塞了許多城市。不禁恐慌，外來文化的滲入竟已深入骨髓了嗎？它塞住了靈動的氣息，篡改了城市的脈絡，上海弄堂，北京小巷，它們仍舊無恙嗎？

　　聯想到捷克的知識分子，即便家園荒蕪，依然拒絕德國納粹的文化入侵，拒絕抹煞他們的城市記憶。這種果敢和決絕，不禁讓人心弦震撼。

　　我們中的一些人，其智慧是否僅僅浮于表面？從小時的奧數金獎到成年的勾心斗角，這樣的“智慧”恐怕缺乏筋骨。詩人科勤律治說：“心靈仍需要一種語言。”我們的城市也需要一種語言，一種特立獨行的智慧，這種智慧貫穿整個城市的脈搏，千百年屹立不倒，生生不息。

　　《道德經》有言：“大辯若訥”。可惜窗外，城市改造的轟鳴不絕于耳。而布拉格不說話。