記得有一天去調(diào)研時，偶遇xx鎮(zhèn)的一位老中醫(yī)。在他簡陋的診所里，陳列著大大小小、新舊不一的錦旗。這些錦旗，來自四面八方，有廣州的、珠海的、深圳的，也有xx的、汕頭的、潮州的，大多都是反映患者對于這位老中醫(yī)妙手回春的感激之情。上面的日期與錦旗的新舊程度相對比，讓人不能不相信它們的真實(shí)性。在醫(yī)患關(guān)系普遍緊張的今天，如果這些近期都是真的，那的確是件很讓人欣慰的事情。起碼，看著它們，心里能有一陣陣難得的溫暖。

　　可這還不是最神奇的。那次外出，我們主要調(diào)查社會各界對于留守兒童問題的認(rèn)識。我把問卷鋪陳于老中醫(yī)面前，用盡量貼近他的語言，解釋我們這次調(diào)查與問卷。我承認(rèn)，六十年的年齡差距所形成的代溝不是三言兩語能夠填補(bǔ)的。準(zhǔn)確來說，他和我該是處于兩個截然不同的世界里。只見他拿起鋼筆，寫下幾行字，大概的意思是贊頌當(dāng)代社會的先進(jìn)。看來，在他的世界里，當(dāng)今社會，與烏托邦僅有一步之遙了。

　　我想我沒有資格也沒有必要去批判一個身處偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的、救人無數(shù)的老中醫(yī)對于當(dāng)今社會認(rèn)識的偏差。不過，我還是被這活生生的巨大差異所深深震撼了。的確，那些只包含單純的驚愕。相比現(xiàn)在很多人在面對不公、貧窮、落后時的暴戾與偏激，老中醫(yī)的態(tài)度可謂罕見。

　　    我不知道、也沒必要去了解現(xiàn)實(shí)社會是否已經(jīng)達(dá)成了他的夢想，抑或他看到的只是假象。我想，如果社會能多一份類似他那種面對現(xiàn)實(shí)時的從容與釋然，就不會有那么多無辜的生命因?yàn)闅埧岬臎_突而犧牲，就不會有那么多不必要的鮮血因?yàn)闊o度的欲望而白流。

　　多元的社會不可能兼顧眾生福祉，現(xiàn)實(shí)生活中所謂的不公，都不過是現(xiàn)實(shí)與愿景的差距。我并沒有呼吁大家要無欲無求地活著，那既不現(xiàn)實(shí)也不人道。但如果人人都急于到達(dá)自己的愿景，只會造成無序與混亂，而社會就不可能給他們滿意的回復(fù)。話說回來，中國人從古到今似乎都很重集體主義。可顯而易見的是，數(shù)千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及當(dāng)代飛速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)讓中國人從骨子里就有一種個人主義的存在。這種個人主義，既作為追逐個人夢想的動力、多彩社會的三原色；同時，也作為矛盾爆發(fā)的導(dǎo)火索，如同定時炸彈般的不安定因素。

　　三下鄉(xiāng)九天以來，我們準(zhǔn)備了許多新鮮的知識，教給嗷嗷待哺的小孩子們。他們對于知識的渴求給我們留下了不可磨滅的印象。同時，我們還試圖教會他們認(rèn)識夢想，追逐夢想。我們要讓他們知道，在這個變化多端的快節(jié)奏的社會里，沒有夢想的人、不會追逐夢想的人，注定是被社會遺棄的庸人。正如我們?nèi)�下鄉(xiāng)的口號“仲情義夏，夢飛xx”一樣，教會他們追逐夢想，我覺得，是我們這次下鄉(xiāng)的重要目標(biāo)之一�，F(xiàn)在看來，我覺得我們更應(yīng)該跟他們談?wù)勛分饓粝氲膽B(tài)度。也許，他們不會立馬理解。但如果我們在他們心中成功播下了種子，它們就會有發(fā)芽的一天。