譯文
山不在于高，有了仙人就出名了；水不在于深，有了龍就可以成為靈異(的水了)。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔蘚痕跡碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人�？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有樂(lè)聲使耳朵擾亂，也沒(méi)有官府的公文來(lái)使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：“（他們雖然都簡(jiǎn)陋，但因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻�，所以受到人們的景仰）有什么�?jiǎn)陋的呢？”
句句翻譯
山不在高，有仙則名。
山不在于有多高，有了仙人就成了名山；
水不在深，有龍則靈。
水不在于有多深，有了龍就成為靈異的（水）。
斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。
這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。
苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上； 草色青蔥，映入簾里。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
往來(lái)談笑的有淵博學(xué)識(shí)的學(xué)者，沒(méi)有粗俗的人。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒(méi)有嘈雜的樂(lè)聲使雙耳受到擾亂，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。
孔子云：“何陋之有？”
孔子說(shuō)：“（雖然是陋室，但只要君子在這里居住，）還有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
注釋
陋室銘
山不在①高，有仙則名②。水不在深，有龍則靈③。斯④是陋室，惟⑤吾德馨⑥。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒⑦，往來(lái)無(wú)白�、��？梢哉{(diào)素琴⑨，閱金經(jīng)⑩。無(wú)絲竹⑾之亂耳⑿，無(wú)案牘⒀之勞形。南陽(yáng)⒁諸葛廬，西蜀子云亭⒂。 孔子云：“何陋之有⒃？”
注解
（1）在：在乎、在于，動(dòng)詞。
（2）名：這里用為動(dòng)詞，著名、聞名。
（3）靈：靈異，有靈氣。
（4）斯：這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：陳設(shè)簡(jiǎn)單而狹小的房屋。
（5）惟：只。
（6）惟吾德馨：只是我的品德高尚。馨，香氣，這里指品德高尚。吾，我，這里指住屋的人。
（7）鴻儒：學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，鴻：大。儒：舊指讀書(shū)人。
（8）白�。罕局缚婆e時(shí)代沒(méi)有功名的人，這里與“鴻儒”對(duì)舉，泛指不學(xué)無(wú)術(shù)的平庸小人。通俗講為沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。
（9）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，原指調(diào)弄，這里指彈奏。彈奏閑雅的古琴。素：不加裝飾的。
（10）金經(jīng)：古代用泥金書(shū)寫(xiě)而成的佛經(jīng)，一說(shuō)《金剛經(jīng)》
（11）絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂(lè)器的總稱(chēng)，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。
（12）亂耳：擾亂耳朵。
（13）案牘（dú）：指官府公文。
（14）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使……勞累。
（15）南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。
（16）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻�，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。
（17）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？之，表賓語(yǔ)提前。全句意為“有何陋語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
古今異義：
在：古義（在乎，動(dòng)詞）今義（表示某物在某地，介詞）
馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香）
調(diào)：古義（調(diào)弄）今義（調(diào)動(dòng)）
形：古義（身體）今義（形狀）
絲竹：古義（琴瑟蕭管之類(lèi)的管弦樂(lè)器）今義（絲綢和竹子）
詞類(lèi)活用：
有仙則名，名詞作動(dòng)詞，變得有名。 有龍則靈，形容詞作動(dòng)詞，變成靈異的水。
苔痕上階綠，上，名詞作動(dòng)詞，蔓上。綠，名詞作動(dòng)詞，變綠。
惟吾德馨，馨，名詞活用為動(dòng)詞，道德美好高尚。
無(wú)絲竹之亂耳，亂，形容詞作動(dòng)詞，使……擾亂。
無(wú)案牘之勞形，勞，形容詞作動(dòng)詞，使……勞累。
一詞多義：
1.之：
①用于主謂之間，不譯：無(wú)絲竹之亂耳
②倒裝標(biāo)志，不譯：何陋之有
2.往來(lái)：
①表示交往的人：往來(lái)無(wú)白丁
②表示來(lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作(《桃花源記》)
3.是：
①判斷詞，是：斯是陋室
②這個(gè)、那個(gè)：當(dāng)是時(shí)（《口技》）
4.名：
①著名：有仙則名
②名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出：不能名其一處也（《口技》）
文言句式：
倒裝句
何陋之有（應(yīng)為“有何陋”）
孔子云：“何陋之有”
（出自《論語(yǔ)·子罕》）
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白�。▽�(duì)聯(lián)。互文句）
苔痕上階綠，草色入簾青。（對(duì)聯(lián)）
苔痕上階綠，草色入簾青。（倒裝句，應(yīng)為“臺(tái)痕綠上階， 草色青入簾”）
文言虛詞
指示代詞(用來(lái)指示和區(qū)別人或事物的代詞,可代人,代物,代事)
1)近指代詞:是,此,斯,之,可譯為"這個(gè)" "這里" "這樣".
斯是陋室,惟吾德馨. ------斯
疑問(wèn)代詞
代事物:何
孔子云:"何陋之有?"