原文：

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以前南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

譯文：

項(xiàng)脊軒，就是原來的南閣子。室內(nèi)面積僅一丈見方，可容一人居住。由于是一間百年老屋，灰塵和泥土常從屋頂上漏下來，（尤其是）下雨時(shí)雨水往下直灌。每次移動(dòng)桌子，環(huán)顧四周沒有可安置的地方。又加上屋門朝北開，不能得到陽(yáng)光照射，太陽(yáng)一過中午，屋里就暗了下來。我稍微加以修補(bǔ)，使屋頂不再漏雨。室前就開四扇窗戶，院子四周砌上圍墻，用來?yè)踝∧线吷鋪淼年?yáng)光，經(jīng)日光反射，屋子里才明亮起來。（在庭前）又種上蘭花、桂樹、竹子等，舊時(shí)的欄桿，也增加了新的光彩。借來的書堆滿了書架，我在這里生活悠然自得，有時(shí)長(zhǎng)嘯或吟唱，有時(shí)靜悄悄地獨(dú)自坐著，自然界的聲響都能清晰地聽到；庭前階下異常寂靜，小鳥不時(shí)飛下來啄食，人到它面前也不離開。在農(nóng)歷每月十五的晚上，明亮的月光照在墻上，月光下桂樹的影子疏疏密密，微風(fēng)吹來，花影搖動(dòng)，煞是可愛。

可是我在這里居住，喜悅的感受多，悲愴的感受也多。在這以前，院子南北相通，是一個(gè)整體。等到伯父、叔父?jìng)兎旨乙院�，院�?nèi)外小門多了，隔墻到處都是。東家的狗對(duì)著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂內(nèi)棲宿。庭中開始用籬笆隔開，后來又用墻隔開，變動(dòng)過好幾次了。家里有一個(gè)老媽媽，曾經(jīng)在這里住過。這位老媽媽，是伺候我死去的祖母的仆人，在我家做過兩代人的乳母，母親在世時(shí)待她很好。軒的西邊和內(nèi)室相連，母親曾經(jīng)到軒中來。老媽媽時(shí)常對(duì)我說：“這地方，是你母親曾經(jīng)站過的�！崩蠇寢屵�說：“你姐姐小時(shí)候，我抱在懷中，（她）呱呱地哭著；你母親聽見了就用手指敲著房門說：‘孩子冷嗎？想吃東西嗎？’我從門外一一向你母親回答�！保ɡ蠇寢專┰捨凑f完，我（感動(dòng)地）哭了，老媽媽也流下了（激動(dòng)的）眼淚。我從童年起就在軒中讀書，有一天，祖母來看我，她說：“我的孩子，好長(zhǎng)時(shí)間沒見你的影子，怎么整天默默地在這里？真象個(gè)女孩子呀？”臨走時(shí)，她用手輕輕地掩上軒門，自言自語(yǔ)地說：“我家的讀書人長(zhǎng)期以來沒有得到功名，這孩子有指望，就可以等待（他）了�！辈灰粫�(huì)兒，拿了一個(gè)象牙做的手板來，說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著去朝見皇帝時(shí)用的，日后你應(yīng)當(dāng)用它！”回憶往日的這些事，好象昨天剛發(fā)生的，真叫人禁不住要大哭一場(chǎng)。

賞析


《項(xiàng)脊軒志》：一代讀書人的哀嘆！
《項(xiàng)脊軒志》是歸有光的代表作品之一。游國(guó)恩先生在評(píng)價(jià)歸有光散文特色時(shí)說：“他把生活瑣事引到載道的古文中來，使古文更密切地和生活聯(lián)系，因而也寫出了一些面目清新的作品�！薄俄�(xiàng)脊軒志》真情為文，不事雕琢，真實(shí)地表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的生活和心理。文章著重記述與項(xiàng)脊軒有關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨。歸有光畢竟是讀書人，在對(duì)他自己的書齋的描寫中，在動(dòng)人的親情中，我們不難讀到他在人生路上對(duì)功名的詠嘆，不難體會(huì)到一代讀書人追求功名的心理歷程。
歸有光的一生執(zhí)著于科舉，然而仕途坎坷，７歲入學(xué)，９歲學(xué)習(xí)寫文章，１４歲應(yīng)童子試，２０歲以童子試第一名補(bǔ)蘇州府學(xué)生員。３５歲鄉(xiāng)試中舉，以后８次會(huì)試都落選，６０歲才考中進(jìn)士，６６歲病死于任上。可以說他一生都在為功名忙碌。
《項(xiàng)脊軒志》是作者兩個(gè)時(shí)期所寫。前一部分寫于１９歲，后一部分寫于３２歲。在作品細(xì)膩的描寫中，我們能讀到他從少年到中年時(shí)期追求功名時(shí)的心境。
１９歲時(shí)歸有光對(duì)自己充滿信心，對(duì)未來更是憧憬�！鞍倌昀衔�，塵泥滲漉，雨澤下注”，條件雖然艱苦，然而對(duì)未來的希望讓他苦中有樂，“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲”，一個(gè)充滿激情奮發(fā)向上的讀書郎的形象躍然紙上，讓人為之心潮澎湃�！懊髟掳雺�，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛”，分明是此時(shí)歸有光心情的真實(shí)寫照�！坝嘧允�發(fā)讀書軒中”，十五歲的歸有光剛剛完成童子試，“少年心思當(dāng)拿云”，少年得志，自然心情舒暢，躊躇滿志。有人認(rèn)為唐宋派作家是“道家學(xué)”的代言人。對(duì)歸有光來說：“讀書明道，知書達(dá)理”，道德自然是讀書的目的之一。這在《項(xiàng)脊軒志》中也有體現(xiàn)，從對(duì)諸父的態(tài)度就可以看出�！皦ν�往而是”，“往往”表現(xiàn)出歸有光對(duì)諸父的不滿。歸氏先人曾為大官而在昆山形成了一個(gè)大家族，可是，到了歸有光這一代，家道已衰，分崩離析。歸有光對(duì)兄弟“日趨于離”非常痛心。在其《家譜記》中曾感慨“率百人而聚，無一人知學(xué)者；率十人而學(xué)，無一人知禮義者”。在歸有光心中，不讀書、不知禮義是歸氏衰落的重要原因。作為歸家長(zhǎng)子，讀書興家，又何嘗不是其愿望呢？在親情的描寫中也無時(shí)不與自己的讀書生活聯(lián)系起來。歸有光對(duì)母親的感情特別深，母親對(duì)其學(xué)業(yè)更是重視。《先妣事略》曾記道：“有光七歲，與從兄有嘉入學(xué)，每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留。有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無一字齟齬，乃喜。”母親望子成龍可見一斑。對(duì)歸有光寄予希望的還有其祖母，“吾家讀書久不效，兒之成則可待乎！”殷切希望，怎能不讓歸有光事后想起而“長(zhǎng)號(hào)不自禁”？
“軒凡四遭火，得不焚，蓋有神護(hù)者”更是此時(shí)歸有光心態(tài)的自然流露。神佑有光，自然能金榜題名，光宗耀祖。“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異！”這一段是作者的議論，這里既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘于永遠(yuǎn)處在“敗屋之中”的志愿。一年后歸有光以童子試第一名補(bǔ)蘇州府學(xué)生員與其此時(shí)的心志不無關(guān)系�？梢哉f前一部分，是歸有光最自信的時(shí)期，多可喜亦多可悲，然而更多的是希望和充滿希望的喜悅。
然而十三年過去了，歸有光的心理有了很大變化。首先是妻子早逝�；叵肫鹋c妻子共讀的歲月，不禁潸然淚下。而功名未就，更是心中難以言說的痛。“吾妻死，室壞不修”，“臥病無聊”，“自后余多在外，不常居”，這不僅僅是對(duì)妻子的思念，也有功名難就的痛苦。此時(shí)，再望見“亭亭如蓋”的枇杷樹，想起昔日新婚宴爾、憑幾共讀的歲月，該是何等的痛心呀！后一部分可以說是至悲。功名難就，上對(duì)不起祖母母親，下對(duì)不住早逝的妻子，更沒有完成家族中興的大任，此時(shí)面對(duì)當(dāng)年躊躇滿志的文字，我們可以想見歸有光在對(duì)親人的思念中又憑添了多少痛苦！
“三場(chǎng)辛苦磨成鬼，兩字功名誤煞人”。從孟浩然等唐代詩(shī)人的試圖走“終南捷徑”到柳永“奉旨填詞”到“范進(jìn)中舉”，科舉制度一直困擾著中國(guó)讀書人�！俄�(xiàng)脊軒志》中，歸有光少年時(shí)的希望與中年時(shí)的悲傷，心理上形成的強(qiáng)烈的反差，是一代讀書人心理歷程的真實(shí)再現(xiàn)，更是一代讀書人面對(duì)功名的哀嘆。