(地水師)坤上坎下

《師》：貞丈人吉，無(wú)咎。

初六，師出以律，否臧兇。

九二，在師中吉，無(wú)咎，王三錫命。

六三，師或輿尸，兇。

六四，師左次，無(wú)咎。

六五，田有禽。利執(zhí)言，無(wú)咎。長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。

上六，大君有命，開國(guó)承家，小人勿用。

上一章回目錄下一章參考翻譯

譯文

師卦：占問總指揮的處境，吉利，沒有危險(xiǎn)。

初六：行軍征戰(zhàn)要守軍紀(jì)，不守軍紀(jì)，必打敗仗。

九二：主帥身在軍中，吉利，沒有災(zāi)禍，君王三次下令嘉獎(jiǎng)。

六三：軍中有人用車運(yùn)送尸體，戰(zhàn)敗。

六四：軍隊(duì)駐扎在左邊，沒有危險(xiǎn)。

六五：打獵獲取獵物，打仗抓獲俘虜，沒有災(zāi)禍。長(zhǎng)官率領(lǐng)軍隊(duì)作戰(zhàn)，副官指揮運(yùn)送傷亡者，貞兆兇險(xiǎn)。

上六：國(guó)君下令賞功，分封諸侯大夫。不能重用無(wú)才德的小人。

注釋

(1)師是本卦標(biāo)題。師在這里的意思是指軍隊(duì)。本卦既因“師”字多次出 現(xiàn)，又因內(nèi)容主要與軍隊(duì)出征作戰(zhàn)有關(guān)，所以用師作標(biāo)題。

(2)文人：這里的意思是軍隊(duì)的總指揮。

(3)律：軍紀(jì)，紀(jì)律。

(4)否(pi)臧 (zang)：不好。這里指不守軍紀(jì)。

(5)王：君王。錫命：賜命，意思是下 令嘉獎(jiǎng)。

(6)輿尸：用車運(yùn)送尸體。

(7)左次：駐扎在左邊。

(8)田： 田獵，打獵。禽：鳥獸。

(9)執(zhí)言：意思是抓獲俘虜。

(10)長(zhǎng)子：指揮作戰(zhàn)的長(zhǎng)官。

(11)弟子：指揮運(yùn)送尸體的副官。

(12)大君：國(guó)君。

(13)開國(guó)。分封諸侯。承家：分封大夫。

參考賞析

戰(zhàn)爭(zhēng)被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，發(fā)財(cái)致富，討伐異己，爭(zhēng)權(quán)奪利，都要訴諸武力。成者為王，敗者為寇，似乎成了天經(jīng)地義的真理。

戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果總有勝負(fù)，因此事前嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待，請(qǐng)教神靈，祈求神靈保佑，尋找正當(dāng)?shù)睦碛�，然后大張旗鼓地興師討伐。古人幾乎把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)作一種儀式來(lái)對(duì)待，當(dāng)作一門藝術(shù)來(lái)研究，從神靈的意向、天時(shí)地利，一直研究到習(xí)武組織、制勝謀略、論功行賞等等規(guī)則。中國(guó)古代兵書的發(fā)達(dá)，世所罕見，在技術(shù)和藝術(shù)層 面上都堪稱一流。

由此反思，古人稱戰(zhàn)爭(zhēng)為“王者之事”，早已把它升華成了治國(guó)平天下的頭等大事。相形之下，西方人后來(lái)稱戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，就遜色多了。欲王天下者，精通戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)應(yīng)是第一課。