【原文】
損兌法靈蓍①；損兌者幾危②之決也。事有適然，物有成敗。幾危之動(dòng)，不可不察。故圣人以無(wú)為待有德，言察辭合于事③。兌者知之也④，損者行之也⑤，損之說(shuō)之，物有不可者，圣人不為辭也。故智者不以言夫人之言⑥。故辭不煩⑦，而心不虛裝不亂，而意不邪。當(dāng)其難易，而后為之謀，自然之道以為實(shí)。圓者不行，方者不止⑧，是謂“大功”。兌之損之，皆為之辭。用分威散勢(shì)之權(quán)⑨，以見其兌威其機(jī)危，乃為之決。故善損兌者，譬若決水于千仞之堤，轉(zhuǎn)圓石于萬(wàn)仞之谷。而能行此者，形勢(shì)不得不然也。

【注釋】
①靈蓍：蓍是竹，占卜吉兇用的工具。

②幾危：機(jī)危的意思。

③合于事：核對(duì)某種事物。

④兌者：兌，目也。兌者，以心、眼察看外物。

⑤損者行之也：損是難念，要想排除這種難念，必須決心執(zhí)行。

⑥智者不以言失人之言：聰明人不可以老是滔滔不絕地雄辯而舍棄他人的言論。

⑦辭不煩：言論簡(jiǎn)單而得要領(lǐng)。

⑧圓者不行，方者不止：圓便于轉(zhuǎn)動(dòng)，方便于靜止。讓圓的不轉(zhuǎn)，方的不止（必然有大的力量才行）。

⑨分威散勢(shì)之權(quán)：權(quán)衡優(yōu)勢(shì)擴(kuò)散到四方的利弊。

【譯文】
要知道事物的損兌吉兇，可以效法靈蓍變化之法。所謂“損兌”，是一種微妙的判斷。有些事在一定情況下很合乎現(xiàn)實(shí)，有些事會(huì)有成有敗。很微妙的變化，不可不細(xì)察。

所以，圣人以無(wú)為之治對(duì)待有德之治，他的言語(yǔ)，舉動(dòng)都要合乎事物的發(fā)展。

所謂，“兌”，就是以心。眼觀察外物。所謂“損”，就是排除不利而行之。若對(duì)其減抑，對(duì)其說(shuō)解，事情仍不順利發(fā)展變化，圣人也不會(huì)講明道理。所以聰明人，不以自己的言論排斥他人的言論，辭應(yīng)簡(jiǎn)明，而心中充滿自信，意志不亂胸?zé)o邪念。遇事依其難易，然后策謀，而順應(yīng)客觀規(guī)律則是其根本。

（現(xiàn)實(shí)中）圓的計(jì)謀實(shí)施不利，方的謀略就不能停止，這就是大功告成的前提。不管是增益其辭，還是減損其辭，都能言之成理。

用分散實(shí)力的權(quán)謀，就要發(fā)現(xiàn)增加威力之后，所顯現(xiàn)的危機(jī)，并為其決斷。所以善于掌握損益變化的人，就象在千丈的大堤上決堤，又如在萬(wàn)仞山 谷中轉(zhuǎn)動(dòng)圓石，應(yīng)變自如。而所以能這樣做，乃形勢(shì)所使然。