【原文】
子曰：五刑之屬三千，而罪莫大于不孝，要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親，此大亂之道也。

【譯文】
孔子說(shuō)∶“五刑所屬的犯罪條例有三千之多，其中沒(méi)有比不孝的罪過(guò)更大的了。用武力脅迫君主的人，是眼中沒(méi)有君主的存在；誹謗圣人的人，是眼中沒(méi)有法紀(jì)；對(duì)行孝的人有非議、不恭敬，是眼中沒(méi)有父母雙親的存在。這三種人的行徑，乃是天下大亂的根源所在�！�

【讀解】
這一章書(shū)，是因前章所講的紀(jì)孝行，今兩條途徑，走到敬、樂(lè)、憂、哀、嚴(yán)、的道路，就是正道而行的孝行。走到驕、亂、爭(zhēng)的道路，就是背道而馳的逆行。所以就跟住上章所講的道理再告訴曾子，說(shuō)明違反孝行，應(yīng)受法律制裁，使人知所警惕，而不敢犯法。這里所講的五刑之罪，莫大于不孝，就是講明刑罰的森嚴(yán)可怕，以輔導(dǎo)世人走上孝道的正途。列為十一章。

孔子又對(duì)曾子提醒的說(shuō)：“國(guó)有常刑，來(lái)制裁人類的罪行，使人向善去惡。五刑的條文，約有三千之多，詳加研究，罪之大者，莫過(guò)于不孝，用刑罰以糾正不孝之人，自然民皆畏威，走上孝行的正道�！�

“一個(gè)部下，如果找到長(zhǎng)官的弱點(diǎn)，威脅逼迫，以達(dá)到他所希望的目的，那就是目中無(wú)長(zhǎng)官，如果對(duì)于立法垂世的圣人，譏笑鄙視，那就是無(wú)法無(wú)天，如果對(duì)于立身行道的孝行，譏笑鄙視，那就是無(wú)父無(wú)母。像這樣的要脅長(zhǎng)官，無(wú)法無(wú)天，無(wú)父無(wú)母的行為，那就和禽獸一樣，以禽獸之行，橫行于天下，天下還能不大亂嗎？所以說(shuō)：這就是大亂的道了�！�