本篇論述如何使士卒和百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中為統(tǒng)治者盡力。篇中有“篡賢取良”語(yǔ)，故以“行篡”為篇名。

行篡(1)

孫子曰：用兵移民之道，權(quán)衡也(2)。權(quán)衡，所以篡賢取良也。陰陽(yáng)，所以聚眾合敵也(3)。正衡再纍……既忠，是謂不窮。稱鄉(xiāng)縣衡(4)，雖(5)其宜也。私公之財(cái)壹也。

夫民有不足于壽而有余于貨者(6)，有不足于貨而有余于壽者(7)，唯明王、圣人知之，故能留之。死者不毒(8)，奪者不慍(9)。

此無(wú)窮……民皆盡力，近者弗(10)則遠(yuǎn)者無(wú)能。貨多則辨(11)，辨則民不德其上。

貨少則□，□則天下以為尊。然則為民賕也，吾所以為賕也(12)，此兵之久也。用兵之…… (1)此是篇題，寫在本篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。篡借為眩下文“篡賢取良”即“選賢取良”。

(2)此句意謂：用兵和使民，如同用天平稱東西一樣。

(3)聚眾，集結(jié)兵力。合敵，同敵人交戰(zhàn)。

(4)稱，舉。鄉(xiāng)，同向�？h，同懸。衡，天平。稱向，定方向。懸衡，衡量輕重利弊。

(5)雖，疑借為唯。

(6)指富有而貪生的人。

(7)指因貧困而輕生的人。

(8)毒，痛恨。

(9)慍(yun韻)，抱怨。

(10)弗字下疑脫漏一宇。

(11)辨，疑借為便，安逸。

(12)賕，此處疑指積聚財(cái)富。

［原文]孫子曰：用兵移民之道，權(quán)衡也。權(quán)衡，所以篡賢取良也。陰陽(yáng)，所以聚眾合敵也。正衡再累既忠，是謂不窮。稱鄉(xiāng)縣衡，雖其宜也。私公之財(cái)壹也，夫民有不足于壽而有余于貨者，有不足于貨而有余于壽者。唯明王圣人知之，故能留之。死者不毒，奪者不慍。此無(wú)窮..民皆盡力。近者弗則遠(yuǎn)者無(wú)能。貨多則辨，辨則民不德其上。貨少則□，□則天下以為尊。然則為民賕也，吾所以為賕也，此兵之久也。用兵之

[ 譯文]孫臏說(shuō)：動(dòng)用民力去作戰(zhàn)的問(wèn)題，必須仔細(xì)斟酌。斟酌的目的是為了真正選拔出有德有才的人。運(yùn)用陰陽(yáng)變化配合的規(guī)律，是為了聚集民眾的力量去對(duì)敵。要充分考慮一個(gè)地方的實(shí)際情況，才能恰當(dāng)?shù)厥褂媚抢锏拿窳ΑＫ饺撕凸�有的�?cái)物要統(tǒng)一安排使用。民眾之中，有的人財(cái)物很多卻貪生怕死，有的財(cái)物少卻不怕死。只有明智的君王和賢明的人，才能正確處理，適當(dāng)動(dòng)用民力，使得犧牲生命的人不怨恨，被征用財(cái)物的人也不生氣。..百姓都會(huì)盡自己的力量。如果親近的人不肯盡力，那就不可能讓別人盡力了。如果征用財(cái)物過(guò)多，就會(huì)傷害民眾，從而導(dǎo)致民眾對(duì)君王不滿。征用財(cái)物少..君主就會(huì)得到全國(guó)的擁護(hù)。應(yīng)該讓百姓積累財(cái)物。我主張讓百姓積累財(cái)物，是因?yàn)橹挥羞@樣才能保證長(zhǎng)時(shí)間用兵作戰(zhàn)..

［解析］這篇文章論述的是保證戰(zhàn)爭(zhēng)需用的民力、民財(cái)問(wèn)題，這是用兵作戰(zhàn)的基本保障。沒(méi)有兵員補(bǔ)充，沒(méi)有物資保障，任何杰出的軍事家也是無(wú)法施展其才能的，這正如中國(guó)的一句老話：“巧婦難為無(wú)米之炊�！痹掚m老，道理卻是不會(huì)改變的。這篇文章論述了這樣幾個(gè)觀點(diǎn)：一是選拔賢德之人；二是聚集民眾的力量去對(duì)敵；三是要恰當(dāng)?shù)厥褂妹窳�；四是�?dòng)用民力時(shí)必須大公無(wú)私，對(duì)親、疏的人一視同仁；五是要愛(ài)護(hù)和積蓄民力。這五項(xiàng)都是保證戰(zhàn)爭(zhēng)供給的必不可少的條件，是否做得到，是否做得好，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后續(xù)保障關(guān)系重大。我們不妨先看幾個(gè)事例，再進(jìn)一步分析。東漢末年，群雄割據(jù)之初，曹操力量并不強(qiáng)大，只是在打敗青州的黃巾軍，招降30 多萬(wàn)人馬之后，他又實(shí)行了兩項(xiàng)得力舉措，這才一躍而為群雄中的一支主要力量。這兩條舉措之一是實(shí)行屯墾，他選出黃巾降兵中的精銳，組成著名的“青州兵”，而讓其余的軍兵都去從事農(nóng)墾，這樣一來(lái)，他很快就既有精兵，又有充足的糧草，實(shí)力大增。舉措之二是在兗州招賢納士。他很快就招募到一大批得力謀士和勇猛戰(zhàn)將。先是荀彧叔侄二人來(lái)投奔曹操，一席談話，曹操大喜，封荀彧為行軍司馬，封荀彧的侄子荀攸為行軍教授。荀彧又推薦兗州賢士東阿人程昱，曹操當(dāng)即派人去禮聘。程昱見(jiàn)了曹操當(dāng)即推薦荀彧的同鄉(xiāng)賢士郭嘉，郭嘉再薦漢光武帝的嫡系子孫劉曄，劉曄又推薦了昌邑人滿寵和武城人呂虔，滿、呂二人又共同推薦平邱人毛彧。就這樣，曹操一下子得到了八名很有才能的謀士，真可謂一下子就人才濟(jì)濟(jì)，智囊滿堂。這些人后來(lái)都盡力地輔佐曹操，為曹操稱霸半個(gè)中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)。曹操招賢納士的消息傳出，不但謀士前來(lái)，猛將也來(lái)。巨平人于禁帶數(shù)百軍兵來(lái)了，曹操任命其為點(diǎn)軍司馬。陳留人典韋來(lái)了，此人后來(lái)舍命救過(guò)曹操的性命。

不單曹操注意招賢納士，孫權(quán)和劉備也是如此。孫權(quán)和魯肅抵足而眠，夜談治國(guó)方略，可說(shuō)是一段佳話；而劉備三顧茅廬，恭請(qǐng)諸葛亮出山，更是千古流傳的美談。正因?yàn)椴懿�、孫權(quán)和劉備都能注意招賢納士，愛(ài)惜人才，重用賢能，所以他們才能在東漢末年的群雄中崛起，很快超過(guò)原本比他們力量強(qiáng)大得多的袁紹、袁術(shù)等諸路豪強(qiáng)，最終形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。從他們的興起和發(fā)展，我們可以清楚地看出，在用兵取勝、富國(guó)強(qiáng)兵之中，選用賢能是第一位的要?jiǎng)?wù)，有了賢德之人輔佐，才能達(dá)成聚集民力、正確使用民力等項(xiàng)工作，才能“兵之久也”。在這三國(guó)中，蜀漢又體現(xiàn)得更為明顯，劉備之所以能結(jié)束四處亡命、寄人籬下的處境，不但有了荊州作為立足之地，而且取得西川作為根本，進(jìn)而治理好西川，達(dá)到了可以和三國(guó)最強(qiáng)大的曹魏抗?fàn)幍木车�，其最重要的原因是禮聘并重用了諸葛亮。孫臏在文中，用了很大的篇幅論述民力問(wèn)題，百姓是立國(guó)之本，是建軍之本，這已被無(wú)數(shù)次歷史所證明。愛(ài)護(hù)百姓，愛(ài)惜民力，培育和積蓄民力者昌，反之則亡。這好比蓄水和用水一樣，懂得蓄水為先，用水有度的人，他便有源源不絕的水可用；而不知蓄水，只知濫用的人，必將面臨河干湖涸，無(wú)水可用的絕境。百姓就好比是河，是湖，英明的君王應(yīng)該讓河滿、湖足，才會(huì)長(zhǎng)期有水可用。人們都熟悉隋唐那一段歷史，隋場(chǎng)帝不但連年用兵，而且大興土木，修宮殿、開(kāi)運(yùn)河、興建揚(yáng)州行宮，耗費(fèi)何止億萬(wàn)，他更到處巡幸游玩，經(jīng)過(guò)之處，所到之地，官員隨從任意搜刮，供其享樂(lè)，弄得民不聊生，餓殍遍野，廣大百姓走投無(wú)路，只好群起造反，最終推翻了隋朝統(tǒng)治。而唐朝開(kāi)國(guó)以后，尤其是李世民登基以后，十分注意減輕百姓負(fù)擔(dān)，讓百姓休養(yǎng)生息。他命令五品以上京官輪流在中書內(nèi)省值班，每次接見(jiàn)這些官員，都要問(wèn)到百姓的疾苦和政事的得失。他還讓朝廷官員廣泛推薦賢才，廣開(kāi)言路，讓朝臣知無(wú)不言，言無(wú)不盡。嚴(yán)格實(shí)行租庸調(diào)稅賦制度，減輕百姓負(fù)擔(dān)和徭役，幾年之間，百姓都富裕起來(lái)了，安居樂(lè)業(yè)，世道太平。在貞觀元年至四年的時(shí)候，全國(guó)一年判處死刑的犯人僅29 人；一斗米僅賣三錢；東至大海，南至五嶺，全國(guó)范圍出現(xiàn)了夜不閉戶，路不拾遺的理想境界。當(dāng)時(shí)出外旅行的人，可以不帶糧食，需要的時(shí)候，可以在道旁自取，那里有專供路人免費(fèi)取用的糧食。這樣一來(lái)，民富國(guó)就強(qiáng)了，所以貞觀年間，唐朝能做到四鄰歸服，疆界達(dá)到空前寬廣。隋末唐初可說(shuō)是個(gè)鮮明對(duì)比，引人深思，從中不難看出，國(guó)家怎樣才能富強(qiáng)。不僅古代如此，近代和現(xiàn)代的中國(guó)也是這樣。我們只需回憶一下抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的情況，就能明白這個(gè)道理。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到了相持階段，日本帝國(guó)主義集中主要力量用來(lái)對(duì)付抗日革命根據(jù)地，深溝高壘的囚籠政策，嚴(yán)密封鎖根據(jù)地，連續(xù)不斷的大掃蕩，燒光、殺光、搶光，使根據(jù)地人民蒙受了空前的災(zāi)難和損失。而國(guó)民黨頑固派這時(shí)不但步步退讓，消極抗日，還積極****，封鎖根據(jù)地，不斷搞軍事摩擦，配合日本帝國(guó)主義，妄圖消滅抗日根據(jù)地。到了1941年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各抗日根據(jù)地面臨空前的困難，根據(jù)地縮小，抗日軍民缺吃少穿。這時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨聽(tīng)取黨外人士李鼎銘先生的意見(jiàn)，在抗日根據(jù)地實(shí)行精兵簡(jiǎn)政，推行民主政治，同時(shí)開(kāi)展了廣泛的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員抗日軍民自力更生，克服困難，自己動(dòng)手，豐衣足食。上至黨主席，下至普通的八路軍士兵，都積極參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，朱總司令開(kāi)荒，周副主席紡線，盡人皆知，南泥灣精神更是聞名中外。就這樣，經(jīng)過(guò)根據(jù)地軍民的努力奮斗，重重因難被克服了，廣大軍民做到豐衣足食，抗日的力量大大增強(qiáng)，很快就迎來(lái)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的反攻階段。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，確實(shí)和實(shí)行精兵簡(jiǎn)政，開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)分不開(kāi)。這當(dāng)然與古代帝王的愛(ài)惜民力，愛(ài)護(hù)百姓有所不同，但其根本道理是一樣的。實(shí)踐證明，任何當(dāng)政者，只有懂得愛(ài)護(hù)人民，對(duì)百姓取之有度，用之合理，才能得到人民的擁護(hù)和支持，國(guó)家才能強(qiáng)大無(wú)敵。這里，有必要特別強(qiáng)調(diào)一下培植和積蓄民力的問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，只懂得合理取用而不善于培植和積蓄民力，所能取得的必然有限，而且不能持久。我們不禁想到最近20 多年中國(guó)的歷史。在史無(wú)前例的“文化大革命”中，只知抓“革命”，實(shí)際不促生產(chǎn)，只要“社會(huì)主義的草”，不要“資本主義的苗”，結(jié)果弄得全國(guó)人民生活十分困難，糧票、布票、肉票、雞蛋票、糖票等等，票證的種類數(shù)不勝數(shù)，而整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)也到了崩潰的邊緣。黨的十一屆三中全會(huì)以后，實(shí)行改革開(kāi)放，推行富民政策，僅僅幾年時(shí)間，情況便大變了，肉票、布票、糧票..，一一取消，人民群眾不但解決了溫飽，小康也不是可望而不可即的了。我國(guó)的綜合國(guó)力大大增強(qiáng)。實(shí)踐給我們提供了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)我們不斷深化改革，持續(xù)高速高效地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使我們的民力和國(guó)力都能在較短時(shí)間內(nèi)有較大增長(zhǎng)，使我國(guó)早日躋身世界強(qiáng)國(guó)之列。