佚名

【原文】

永嘉玄覺禪師，溫州戴氏子，少習經論，精天臺止觀法門，因看《維摩經》，發(fā)明心地。偶師弟子玄策相訪，與其劇談，出言暗合諸祖。策云：“仁者得法師誰?”曰：“我聽方等經論，各有師承，后于《維摩經》，悟佛心宗，未有證明者。”策云：“威音王已前即得，威音王已后，無師自悟，盡是天然外道�！痹唬骸霸溉收邽槲易C據(jù)�！辈咴疲骸拔已暂p，曹溪有六祖大師，四方云集，并是受法者。若去，則與偕行�！庇X遂同策來參，繞師三匝，振錫而立。師曰：“夫沙門者，具三千威儀，八萬細行，大德自何方而來，生大我慢�！庇X曰：“生死事大，無常迅速�！睅熢唬骸昂尾惑w取無生，了無速乎?”曰：“體即無生，了本無速�！睅熢唬骸叭缡侨缡�。”玄覺方具威儀禮拜，須臾告辭。師曰：“返太速乎?”曰：“本自非動，豈有速耶?”師曰：“誰知非動?”曰：“仁者自生分別�！睅熢唬骸叭晟醯脽o生之意�！痹唬骸盁o生豈有意耶?”師曰：“無意誰當分別?”曰：“分別亦非意�！睅熢唬骸吧圃�!少留一宿。”時謂一宿覺。后著《證道歌》，盛行于世，謚曰無相大師，時稱為真覺焉。

【譯文】

永嘉地方的玄覺禪師，是溫州一戶姓戴人家的孩子，少年時就學習佛教經典和理論，特別精通天臺宗的止觀法門，因為閱讀《維摩經》，而認知了心性。一次偶然機會，慧能的弟子玄策來訪，和他高談闊論，玄覺的言談都能和禪宗各位祖師的意思相合。玄策問玄覺：“仁者你的老師是哪一位?”玄覺回答：“我聽了各家講論經典，各有師承，后來讀《維摩經》，領悟到佛祖以心傳心的妙諦，但還沒有遇到能與我互相印證的人。”玄策說：“威音王之前，無師自通是可以的;威音王以后，無師自悟那當然就是外道了�！毙�覺說：“請仁者為我印證吧�！毙�策說：“我人微言輕。曹溪有一位六祖大師，四方的高僧都云集前往參拜，都是去請教佛法的。你如果前去，我和你同行�！毙�覺就和玄策一起前來參拜，玄覺圍繞慧能大師轉了三圈，然后舉起錫杖頓地而立。大師說：“做了沙門，就具有很威武的儀表，遵循細致嚴格的行為規(guī)范，大德你從哪里來?敢這樣傲慢地對待我?”玄覺說：“生和死是大事，變化無�？斓煤堋！贝髱熣f：“那為什么不去領會不生不滅的道理?了悟不變的宗旨呢?”玄覺說：“領會了就無所謂生死，了悟了就沒有變化�！贝髱熣f：“是這樣，是這樣。”玄覺這才又端正儀態(tài)，重新向大師禮拜，過一會兒就告辭要走。大師說：“你回去得太快了吧?”玄覺說：“我本來沒有動，哪有什么快不快呢?”大師說：“誰知道你沒有動呢?”玄覺說：“仁者自然知道�！贝髱熣f：“你的確很明白無生的意義�！毙�覺說：“無生難道有意義嗎?”大師說：“沒有意義誰能懂得?”玄覺說：“能懂得也就不是意義了�！贝髱熣f：“很好啊!就留下來住一宿吧�！碑敃r大家就稱玄覺為“一宿覺”。后來玄覺寫出《證道歌》，盛行于世，圓寂后被謚為無相大師，當時也被稱為“真覺”。

【注釋】

①天臺：天臺宗，以《法華經》為經典。

②威音王：佛名。表示非常遙遠的年代，據(jù)說威音王時代人的精神純正無邪。