【原文】

無執(zhí)滯心，才是通方士;有做作氣，便非本色人。

【譯文】

沒有執(zhí)著滯礙的心，才是通達事理的人。有矯揉造作的習氣，便無法做真正的自己。

【注釋】

通方士：博學而通達事理的人。

本色：本來面目。

【評語】

人前有一個人，乘船過江到半途的時候，他的劍掉進水里了，于是，他馬上在船上刻了個記號。他說：“我的劍是從這里掉入江中的，我只要按這個記號去找，就可以打到劍了�！蹦阆�，你能找到劍嗎?當然不可能，他不懂得水流船動的道理。因此，我們把“刻舟求劍”，比喻為固執(zhí)不通的意思。這個人的心，就是一種“執(zhí)滯心”。所謂通方士，乃是指博聞而通達事理的人。一個人心中若固執(zhí)不通，必然就無法對一切學問通達無礙，因為，他心中常有偏執(zhí)取舍，以致于許多事物無法以客觀與謙虛的態(tài)度去評斷或接受。因此，他即使再有學問，也是固執(zhí)一隅，只能成為專才而無法成為通才。我們常說：“擇著固執(zhí)”，但是執(zhí)著也極易造成偏見，而滯礙不通更容易變成食古不化。真正的道理都是活的，并不是教條。有“執(zhí)滯著”的人往往只知道抓著一些“道理的教條”不放，運用時也不知變通。

做作無非是想要改變別人對你的看法，因此，才有意去掩飾與改變自己的本性。然而，這一種扭曲與改變，總是為了別人，有時候，甚至是為了世俗的名利，無論如何，這都是一種自欺欺人的行為。想改變他人對自己的印象，不要在表面上下功夫，應從自己的內(nèi)心本質(zhì)改變起，不過，到底是變好還是變壞，自己要看清楚。如果改變的自己，并不能使自己的生命更具有意義，不如保有原來的自己，至少不會使自己的生命更糟。人的內(nèi)在也有一些本性是原來就很好的，孟子說：“人性本善”，只要發(fā)揚我們心中本有的善性，也許，便是一個最好的本色人。讓我們都保有屬于自己的“本色”吧!