愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣的做法，是一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題。”這也就點(diǎn)明了“民主”的重要意義。然而，我們讀書人只能眼睜睜地看著這嚴(yán)重的問(wèn)題蔓延，卻沒(méi)法阻止。因?yàn)槲覀兌�得傳統(tǒng)的強(qiáng)大以及人的渺小。但并不是這樣的，我們并不是改善不了傳統(tǒng)教育的性質(zhì)，而是心里早已印下了“不可能”的觀念，從而從頭到尾都沒(méi)有嘗試過(guò)。

　　像我們這一帶地方的學(xué)生們，一直被老師勾著鼻子走，作業(yè)壓的喘不過(guò)氣。而老師們總以為作業(yè)多就能提高我們的成績(jī)。然而，他們錯(cuò)了，在我認(rèn)識(shí)的學(xué)生中，無(wú)一不是由喜愛(ài)讀書到厭惡讀書的。而主要的原因就是我們的興趣、民主自由被壓制。

　　物理大師——愛(ài)因斯坦，他本身就是個(gè)好例子，從小就對(duì)民主特別重視。一次，愛(ài)因斯坦看到一支德國(guó)皇帝陛下的軍隊(duì)威武地在街上經(jīng)過(guò)。在人們興奮的呼喊中，小愛(ài)因斯坦卻第一次領(lǐng)悟到：人可以被訓(xùn)練得像機(jī)器一樣，沒(méi)有任何意識(shí)，盲目地做事。而這種“機(jī)器”就是用強(qiáng)制制造出來(lái)的，把人的意識(shí)封制住。那么，我們現(xiàn)在所學(xué)的東西是否也一樣？是否也都是為了成為別人的工具學(xué)習(xí)？當(dāng)然，我是希望大家能長(zhǎng)意識(shí)，清楚認(rèn)識(shí)讀書的真正含義。美國(guó)物理學(xué)家——費(fèi)曼，是二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一。他或許已是我們熟知的其中一偉人了。由于他生性好奇，興趣廣泛，多才多藝，特立獨(dú)行而被譽(yù)為“科學(xué)的魔術(shù)師”。

　　正是他這些性格特點(diǎn)，在他在酒吧享受生活樂(lè)趣的同時(shí)，啟發(fā)性地找到了科學(xué)史上一大成功點(diǎn)——創(chuàng)立量子電動(dòng)力學(xué)的方法。他在工作之余也會(huì)放松自己，讓自己的思想暢游天地。在不被形式的知識(shí)抑制下，思想的另一成功點(diǎn)是創(chuàng)新，即不在原有的知識(shí)上原地踏步。他就應(yīng)了愛(ài)因斯坦另一句名言：“撇開其他無(wú)用的東西，以免它們壅塞我的心智而使之遠(yuǎn)離精髓。”由此可見(jiàn)，民主與強(qiáng)制形成多大的鮮明對(duì)比，而民主對(duì)我們又是有多大的促進(jìn)性作用！

　　而如今的時(shí)代，不說(shuō)遠(yuǎn)的，就咋們中國(guó)來(lái)說(shuō)，這中國(guó)式教育并沒(méi)有真正的實(shí)質(zhì)性教育。也是為什么厭學(xué)的人越來(lái)越多。原因就是我們的長(zhǎng)輩，如老師，領(lǐng)導(dǎo)等等為了培育新一代而強(qiáng)制灌輸思想，知識(shí)。他們一直認(rèn)為必須這樣做，認(rèn)為盡職盡責(zé)教育我們就能達(dá)到成功的彼岸，但這種觀點(diǎn)是不全面的。起先，我以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順，前進(jìn)無(wú)阻。但終究還是錯(cuò)了，或許這也與我性格有關(guān)——對(duì)民主特別重視，并且從小就有批判思想。對(duì)待傳統(tǒng)我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，用其所長(zhǎng)補(bǔ)其不足。例如，當(dāng)你英語(yǔ)很好數(shù)學(xué)卻很差時(shí)，此時(shí)的你并不一定要一一跟從老師的步奏走，要根據(jù)實(shí)際情況解決問(wèn)題。雖然我對(duì)傳統(tǒng)教育，對(duì)強(qiáng)制自由的做法是頗有偏見(jiàn)。但就像我哥所說(shuō)的那樣：“傳統(tǒng)教育雖然存在很多問(wèn)題，但它絕對(duì)是一個(gè)很好的選拔人才的制度。”

　　當(dāng)然，我也認(rèn)同這說(shuō)法。只是，我們應(yīng)該登高萬(wàn)尺，撥開云霧，抓住“學(xué)習(xí)”的真正意義。而所有這些的基礎(chǔ)就是——認(rèn)清民主，推翻壓制以此向自己的方向探索。

　　初二：鄒金威

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　　點(diǎn)評(píng)老師：蘇璐璐