紐帶，是連接人或事物的橋梁。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。我認為，當今社會之文化需要紐帶來連接與傳承。

　　龍應臺曾說：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文比就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會�！蔽幕�之于社會，如脊髓之于人體，是不可或缺的要物。尤其是如今社會發(fā)展迅速，各種文化盛行，很多入狂捧日韓，有些人將歐美什物奉為圭臬，而我們自己的傳統(tǒng)文化卻瀕臨消逝邊緣。因此，我們需要紐帶來傳承傳統(tǒng)文化。

　　紐帶，可以是人或物。它起到了繼承前人，啟發(fā)后人的作用。

　　故宮的鐘表修復師王津，16歲時因其祖父在故宮圖書館工作，王津有機會進入故宮。從此，他對鐘表產(chǎn)生了興趣，幾經(jīng)努力，他最終成為一代大家。若不是他，故宮會有多少鐘表會因無法修復而終世堆積于陰暗的地下室?他把自己的青春化作一條紐帶，聯(lián)結古今，使古老的鐘表得以流傳。大學畢業(yè)的李壽升，白天，他的身份是舞美道具師，為一家兒童話劇院設計制作演出道具。晚上7時以后，他會安坐在一張自制的長條形榆木桌旁，一件件“老物什”就這樣在他手中“復活”。雖然同齡人大都選擇了高薪職業(yè)，而他卻甘愿做一條紐帶，做中國傳統(tǒng)木工文化傳承的鋪路石。

　　古代也有傳統(tǒng)文化的傳承者。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原對文化傳承也起了重要作用。屈原所做《離騷》用“風、雅、頌”的方式對楚國民俗進行了分類記載，正因如此，當時的楚國風情才得以流傳至今。漢朝的司馬相如，因襲前人加以整理，終成漢賦佳作，既繼承了戰(zhàn)國文體，也為后來的唐詩奠定了基礎。

　　可如今，傳統(tǒng)文化卻在消逝的邊緣。社會一再追求“西化”“洋氣”。約翰·鄧恩說過：“不要問喪鐘為誰而鳴，它就是為你而鳴�！比绻�我們忽視傳統(tǒng)文化的傳承，喪失文化的喪鐘終會響起。

　　狄德羅如是言：“任何東西都敵不過真實�！敝挥形覀冃袆悠饋�，構建文化傳承的紐帶，傳統(tǒng)文化才能萬古長青。

　　閱卷組意見：本文以文化的紐帶為切入點，第二自然段引用龍應臺的話，以證明“紐帶”在文化傳承中的重要性。文章先后采用故宮的鐘表修復師王津、木工手藝人李壽升，以及傳承文化的屈原和司馬相如的事例，以佐證自己的觀點。作者旁征博引，事例豐富，可見其平時扎實的積累。只有如此，考場方可得心應手，文章才能內(nèi)容充實。