我之以為好的前提一定先得是對(duì)的。
　　“好”更多的是一種社群化的定義，或者說(shuō)，它個(gè)性化一定。而“對(duì)”是整個(gè)社會(huì)的共同標(biāo)準(zhǔn)。人存在的基礎(chǔ)是首先他要身處一個(gè)社會(huì)里。社會(huì)的大環(huán)境才是我們存在的前提。所以在不與社會(huì)的共同準(zhǔn)則相違背的前提下，去追尋個(gè)性化的東西，為整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，我認(rèn)為這才是好的。
　　材料中所說(shuō)的兩名大學(xué)生腳踩輪滑從山東“滑”道北京，固然達(dá)成了他們的夢(mèng)想，激勵(lì)了許多年輕人，但他們卻是危害到了交通安全，目前，很多道路交通事故，都是由于非機(jī)動(dòng)車(chē)不守交規(guī)，肆意在公路上行駛，致使機(jī)動(dòng)車(chē)輛閃避不及，造成無(wú)可挽回的后果，所以這兩名大學(xué)生既是將自己的安全置之度外，又危及了別人的生命安全，所以說(shuō)做法欠妥。年輕人，有夢(mèng)想是好事，但應(yīng)當(dāng)在不危及他人利益的前提下。
　　再比如，有太大屠殺罪魁禍?zhǔn)�，二�?zhàn)頭號(hào)戰(zhàn)犯希特勒。他身為純種的雅利安人，固然為他的同胞——雅利安民族帶去了幸福，安全的生活。可為此，他不光屠殺了幾十萬(wàn)猶太人民，還通過(guò)引發(fā)二戰(zhàn)，導(dǎo)致了數(shù)百萬(wàn)人的死亡以及全人類(lèi)文明至少幾十年的倒退。所以，對(duì)希特勒的人民，他所作的，至少是給他們帶來(lái)十多年的富足與安寧是好的，可是對(duì)于全世界人民而言，希特勒這個(gè)人所帶來(lái)的只有無(wú)盡的痛苦，所以能說(shuō)這是對(duì)的么？
　　毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，多一個(gè)敵人不如多一個(gè)朋友。正如當(dāng)年國(guó)共合作。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)多少人很?chē)?guó)民黨恨得牙癢癢，恨不得剝他們的皮，吃他們的肉，可在外敵面前，應(yīng)當(dāng)一致對(duì)外。固然對(duì)黨內(nèi)家人慘遭國(guó)民黨迫害的同志，和仇人站在同一戰(zhàn)線(xiàn)是堪比登天的難事，但倘使能以更大的力量打擊外敵，一血慘無(wú)人道的日本鬼子辱華之恥，那就是對(duì)的，是對(duì)的，就要做。
　　所以說(shuō)，“好”的事物不一定是“對(duì)”，“對(duì)”的事物不一定對(duì)誰(shuí)都好，或者換句話(huà)說(shuō)，好的不那么完全。但倘使它是“對(duì)的”，那就要去做。因?yàn)橹挥袑?duì)于全人類(lèi)它是好的，在他的基礎(chǔ)之上，你的好才能是好，不然，與全人類(lèi)為敵，只為追尋你自己的好，用一個(gè)頗為形象的比喻，就好比一個(gè)被一堆巨噬細(xì)胞包圍的流感病毒，最終的結(jié)果只能是被吞噬，分解，成為茫茫大氣中的一顆CO2。