不同情況下，不同領(lǐng)域中，人們對“對與好”的理解各不相同。我認(rèn)為，做對的事是做好的基礎(chǔ)。唯有在做對的事的前提下，才有可能把事情做好。但有時，做對了事也不一定能把事情做好。
　　比如，在電視劇《權(quán)力的游戲》中就有很好的事例。劇中新上任的首相，一直秉承著他內(nèi)心的原則：對國王誓死效忠，為人剛正不阿，耿直，不去順承其他重臣，只做自己認(rèn)為對的事。他成功地身處官場中卻從不參與爭權(quán)奪利的勾心斗角之中。作為一個人，他是成功的，他做的選擇都是正確的，但最后在國王死后，太過政治的他卻遭人背叛，最后以莫須有的叛國罪處以死刑。他的結(jié)局是悲慘的。我國古代眾多詩人中也有許多這樣的例子，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”他們因不甘或不屑于參與仕途路上的勾心斗角，只一心報效朝廷，卻遭貶。他們做了對的事，卻沒有把自己想做的事做好。由此可見，做對事不代表事情一定能做好。
　　話雖如此，做對事卻仍是做好事的必要條件之一。
　　在《權(quán)力的游戲》中也有與之相符的幾個例子。再一次守城戰(zhàn)中，敵我實力差距過于懸殊，守城成功的可能性微乎其微。另一位首相就做了對的事。他本可以自己利用地道棄城出逃，留下士兵們守城。但他們有，他選擇了與將士們共同戰(zhàn)斗，正是他的做法激勵了軍心，在最后，奇跡般地取得了勝利。他做了正確的事，才將事情做好。倘若他錯誤的出逃，很有可能迎接他的是另一種命運。
　　還有一個例子，也同樣能證明這個觀點。一個先朝的公主憑借著她的努力擁有了強大的軍隊。在擁有了軍隊后，她并沒有靠燒殺擄掠，壯大自己的力量，建立自己的威信，而是她保有了自己的善心，命令軍隊解放奴隸，給予他們自由。正是因為這種正確的做法，她深受民眾的愛戴，有了民眾的幫助，他的勢力更加龐大，有了奪回王位的力量。他做了正確的事，才將事做好，取得了成功。可見，做對事是做好事的基礎(chǔ)。
　　“對與好”是前提與結(jié)果間的關(guān)系。只有做對的事，才有可能將事情做好。