路遙先生筆下的田福軍，無(wú)疑是個(gè)“好官”。早年畢業(yè)于人民大學(xué)，放棄了留在中央部委工作的機(jī)會(huì)，主動(dòng)要求回到基層，先是在地區(qū)行署工作，后來(lái)提拔成原西縣的革委會(huì)副主任，也就是副縣長(zhǎng)。
　　與哥哥福堂的稍顯“負(fù)面”的形象不同，福軍竟然是個(gè)“完人”：為人正直，有能力，經(jīng)常深入基層，時(shí)刻把百姓的疾苦放在心上，從不計(jì)較個(gè)人的得失。當(dāng)然，身處官場(chǎng)，福軍在工作中自然也遇到了各種阻力，甚至被排擠。直到遇到了伯樂(lè)——新上任的省委書記喬伯年，福軍才被破格提拔為黃原地區(qū)行署專員，也就是地級(jí)市的市長(zhǎng)，從而在波瀾壯闊的改革中突破層層阻力，大展身手。
　　福軍的政績(jī)和能力自然無(wú)需多談，讀者也往往為這樣的官員擊節(jié)叫好。只是如果我們從背后的邏輯看，還是有些東西值得思考。
　　一個(gè)體系不成熟的機(jī)制里，往往人們會(huì)期待“青天”的出現(xiàn)，過(guò)去有包青天，海青天，現(xiàn)在出現(xiàn)了田青天。而百姓把自己的幸福生活寄托于某一個(gè)道德高尚，能力非凡的個(gè)人身上，無(wú)疑是一場(chǎng)賭博。而對(duì)于福軍而言也是這樣，他有幸遇到了“喬青天”，個(gè)人的政治生命也得到了超常規(guī)的發(fā)展。行文至此，我也很難下個(gè)論斷到底什么才是社會(huì)法則的常態(tài)。提到體系建設(shè)，自然上下嘴唇一碰，很容易。但千百年的“青天文化”、“貴人文化”卻又活生生地存在著，并且必將長(zhǎng)期甚至永久地存在下去。
　　另外，從個(gè)人角度看，即使有了青天有了外部環(huán)境，機(jī)會(huì)也還是留給那些像福軍一樣有準(zhǔn)備的人。我們可以看到，福軍很正直，始終把百姓的需求放在第一位，甚至不惜為此與上司抗?fàn)帯Ｍ瑫r(shí)，福軍也很務(wù)實(shí)，經(jīng)常下到第一線，了解實(shí)際情況。真正做到了“不惟書，不惟上，只惟實(shí)”。比起那些只會(huì)看上司臉色行事或者只會(huì)按照書本夸夸其談的人，福軍無(wú)疑更靠譜。
　　只是，我們可愛(ài)的路遙先生是個(gè)從里到外都極具理想主義和浪漫主義的大師。而這兩點(diǎn)也恰恰是人們所向往而現(xiàn)實(shí)中卻不可得的東西。也造就了《平凡的世界》成為經(jīng)典中的經(jīng)典�；�于此，路遙先生筆下的福軍的際遇也是在現(xiàn)實(shí)生活中超拔出來(lái)的場(chǎng)景。
　　實(shí)際上我們生存的世界，還是要有叢林法則，我們無(wú)法寄希望于外界，只能因勢(shì)利導(dǎo)，從而找到各自的生存狀態(tài)。從戰(zhàn)略層面，人生一世，對(duì)我們幸福與否起決定因素的是視野、格局，和品位；從戰(zhàn)術(shù)層面，決定我們順利與否的則是勇敢、智慧，和真誠(chéng)。