流水如一匹千里馬，奮蹄揚鬢，奔馳不已，它穿過了茹毛飲血的遠古時代，穿過了詩情畫意的唐宋明清，穿過了洶涌澎湃的各代歷史，經(jīng)過了數(shù)次蒸發(fā)又化雨的輪回，終于來到欣欣向榮的現(xiàn)代。這么說，每滴水都來自遠方，都留下了時間的印跡。
　　看到清澈見底的流水，你會想到人類先祖嗎？《天仙配》中唱道：“漁家住在水中央，兩岸蘆花似圍墻。撐開船兒撒下網(wǎng)，一網(wǎng)魚蝦一網(wǎng)糧�！甭斆鞯南热嗽缇投�得逐水草而居，舉目遠山如黛，垂首流水靈動。這清清的水，不僅哺育了世代人類，還賦予了中華民族如水般的溫潤善良的性格，也使人們感悟事理。佛家說，（水）恒順眾生，本來無染；如水無泥，解脫亦爾。道家說，上善若水任方圓，善利萬物而不爭。儒家說，夫水者，似德；似仁；似義；似智……由此觀之，水不僅僅是哺養(yǎng)萬物的慈母，也是教育人類明曉事理的導師！
　　看到蜿蜒不絕的流水，你會想到中華詩詞嗎？有人說，流水既是滿載神性和詩意的實體，也是偉大的精神智庫和美學資源。的確，流水已經(jīng)穿過數(shù)千流年，熏染過唐宋的風采，沐浴過明清的煙雨，牽惹著一代代文人墨客的詩興，他們大多喜歡臨水而居，對水而詠，踏水而歌。于是，水清洗去文人心上的人間繁雜，文人也回贈了水不朽的靈魂，那有“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的思慕，有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的哀傷，有“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”的磅礴……水是古今文人心靈的世外桃源，是中華詩詞的靈感源泉，縱使古去今來歌詠水的文章浩如煙海，可那妙不可言的詩詞意境依然“宛在水中央”。
　　看到波濤洶涌的流水，你會想到祖國歷史嗎？有首歌唱道：“一條大河波浪寬……這是英雄的祖國……”我曾經(jīng)百思不得其解，總覺得“一條大河”和“英雄的祖國”似乎毫不相干。直到上初中學了歷史，我才茅塞頓開：水上曾縈繞荊軻刺秦王前“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲歌；曾回蕩過歐陽修“封侯非我意，但愿海波平”的感慨；曾有甲午中日戰(zhàn)爭后對鄧世昌“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”的哀悼……流水之上，曾有太多外敵的堅船利炮，所幸也留下了不少愛國志士“青山遮不住，畢竟東流去”的堅定足跡，他們如流水奮勇向前，奮斗不止，在歷史上添上了光彩而悲壯的一筆——滔滔東流水，中間流淌著多少歷史的血淚��？
　　看到渾濁不清的流水，你會想到環(huán)保問題嗎？晚清的魏源早有哀鳴：“氣蒸云夢澤何在？波撼岳陽城已殊。無復波濤八百里，唯余洲土半分瀦�！比缃�，多少江河瀕臨干涸？多少水流污染嚴重？那種“湖清霜鏡曉，濤白雪山來”的佳景已少見，常見的卻是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的哀嘆！老子說：“上善若水，水利萬物而不爭�！蹦俏覀冊跄芏鲗⒊饒�？金山銀山固然誘人，但綠水青山作為與萬物繁衍生息中必不可少的寶貴資源，也應該被奉為至寶！正如王開嶺所言：“江之污，即心性之污。河之腐，即時代之腐。流之枯，即精神之枯。這，難道不值得我們反思嗎？
　　光陰荏苒，滄海桑田，水繼續(xù)帶著時間的印跡，奔騰不息地向著未來的方向流去了。