比，是比較，是競(jìng)爭(zhēng)，是突破。比，也是創(chuàng)造的發(fā)展的原動(dòng)力，是無(wú)時(shí)無(wú)刻如空氣一般縈繞在我們周圍促使我們前進(jìn)的氛圍，是才華誕生的搖籃。
　　生活中的比，當(dāng)然不僅僅局限于比學(xué)歷，比薪資，而是隨處可見的，涉及到幾乎所有領(lǐng)域的。在前些時(shí)間很受關(guān)注的蘋果和小米新品發(fā)布會(huì)上，產(chǎn)品的橫向和縱向?qū)Ρ染统蔀榱岁P(guān)注的焦點(diǎn)。如何設(shè)計(jì)出比其他品牌更有優(yōu)勢(shì)，更受歡迎的產(chǎn)品？如何能在每一代的產(chǎn)品中，增添新的元素，豐富其內(nèi)容？正是出于比較競(jìng)爭(zhēng)的心理，才會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)品的更新?lián)Q代和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。難怪休謨?cè)凇墩撍囆g(shù)和科學(xué)的興起與進(jìn)步》說(shuō)：高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。
　　于是，無(wú)疑，僧敲月下門的“推敲”，就是賈島在“推”與“敲”中比較多次之后的選擇，無(wú)獨(dú)有偶，春風(fēng)又綠江南岸的一個(gè)“綠”字，也是在反復(fù)比較后使這首詩(shī)更加傳神的點(diǎn)睛之筆。詩(shī)人在“比”中綻放文筆的光華，思想的火花。
　　在藝術(shù)領(lǐng)域，正是因?yàn)楸瘸隽酥袊?guó)畫的不足，西方藝術(shù)思潮在中國(guó)的涌起，才會(huì)打破了中國(guó)畫長(zhǎng)期以來(lái)的封閉、靜止、緩慢變化的格局。使其更注重科學(xué)、注重生活、注重形式多樣化，從根本上改變了中國(guó)畫的觀念和表現(xiàn)技法。比出缺點(diǎn)，然后破而后立，“比”推動(dòng)著藝術(shù)一步步的發(fā)展與創(chuàng)造。藝術(shù)家們的毫端之下，渲染出“比”的繁花。
　　同樣在科技領(lǐng)域，一臺(tái)FAST，比出了我們?cè)谔煳挠^測(cè)方面的巨大優(yōu)勢(shì)。一臺(tái)神威太湖之光，比出了中國(guó)制造和創(chuàng)造的無(wú)與倫比的能力。一個(gè)墨子號(hào)，比出了我們?cè)诹孔涌萍碱I(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者地位。科技工作者們?cè)凇氨取敝薪议_了宇宙的奧秘。
　　普列姆昌德有言：在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。既然已知比的重要性，那么如何比呢？首先，要和其他人比，即所謂的橫向比較，才能了解到差距所在，進(jìn)而朝某個(gè)方向改進(jìn)完善我們自身現(xiàn)有的。其次，要和自己比，即縱向比較，從而認(rèn)識(shí)發(fā)展變化過(guò)程，揭示發(fā)展規(guī)律。
　　孫中山曾經(jīng)說(shuō)：人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗，這就是“比”的意義。個(gè)人，乃至一個(gè)民族，都應(yīng)該在比中突破與創(chuàng)造。