戰(zhàn)爭(zhēng)才能帶來和平——亞里斯多德
惟有死者方可看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。(希臘·柏拉圖)
是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。(春秋·孫武)
用兵之道,攻心為上,攻城為下;心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下。(三國(guó)·諸葛亮)
“獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子”——亞歷山大大帝
紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏。(毛澤東《七律?長(zhǎng)征》)
戰(zhàn)爭(zhēng)就是要如何有效率的殺死自己的同類,而名將和愚將的區(qū)別僅僅是殺的是敵對(duì)方還是自己人。
誰搞戰(zhàn)爭(zhēng)誰最終會(huì)頭破血流,會(huì)越來越根植人心,否則,現(xiàn)在也不會(huì)有那么多人懷念他。
你愛好和平的話,請(qǐng)準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)!
戰(zhàn)爭(zhēng)是和平的保證,乞討和投降并不意味著和平。
聰明而懶惰的人,可以當(dāng)元帥。聰明而勤奮的人,可以當(dāng)將軍。愚蠢而懶惰的人,可以當(dāng)士兵。愚蠢而勤奮的人,必須斬立決,要壞事的。
戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血,卻養(yǎng)肥了少數(shù)人!ど晁雇
愛情和戰(zhàn)爭(zhēng)都是不擇手段的。——弗·斯梅德利
一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)!荨そ鹚姑谞
機(jī)在于應(yīng)事,戰(zhàn)在于治氣!究潯段究澴印な辍
戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品,他帶走好人,留下壞人。——達(dá)·湯普森
戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血,卻養(yǎng)肥了少數(shù)人!ど晁雇
愛情和戰(zhàn)爭(zhēng)都是不擇手段的。——弗·斯梅德利
一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)!荨そ鹚姑谞
機(jī)在于應(yīng)事,戰(zhàn)在于治氣。——尉繚《尉繚子·十二陵》
戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品,他帶走好人,留下壞人!_(dá)·湯普森
愛情和戰(zhàn)爭(zhēng)都是不擇手段的!ァに姑返吕
機(jī)在于應(yīng)事,戰(zhàn)在于治氣!究潯段究澴印な辍
戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品,他帶走好人,留下壞人。——達(dá)·湯普森
譬之若水火然,善用之則為福,不善用之則為禍!獏尾豁f《呂氏春秋·蕩兵》
這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決!滤果
戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是:以好斗為唯一美德,以求和為唯一恥辱!げ{
戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。——昆體良
使敵人喪失平衡,自己亂了陣腳,這才是戰(zhàn)略的真正目的;其結(jié)果不是敵人自行崩潰,就是在會(huì)戰(zhàn)中輕易被我擊潰。
英雄就是對(duì)任何做他能做的事,而平常人就做不到這一點(diǎn)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口,即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。
部曲縱橫聽指揮,元來棋算即兵機(jī)。
正義的勝利來自斗爭(zhēng)。
地雷手在一生中只能犯一次錯(cuò)誤。
擰角的戰(zhàn)術(shù)是非常糟糕的,馬的戰(zhàn)術(shù)比牛的戰(zhàn)術(shù)高明,狼的戰(zhàn)術(shù)又比馬的戰(zhàn)術(shù)高明。
襲擊是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本作戰(zhàn)形式。
如同外科醫(yī)生的手術(shù)箱里,有各種不同的工具一樣,軍事手段也只是達(dá)成大戰(zhàn)略的手段之一。
軍民團(tuán)結(jié)如一人,試看天下誰能敵。
這是戰(zhàn)爭(zhēng)中一條萬古不易的公理,確保你自己的側(cè)翼和后方,而設(shè)法迂回?cái)橙说膫?cè)翼和后方。
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則,它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西。
叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀。

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