競(jìng)爭(zhēng),是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。不爭(zhēng),是人對(duì)待世間萬物的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)蘊(yùn)含著人生的大智慧。
達(dá)爾文的進(jìn)化論可以簡(jiǎn)言概括為八個(gè)字,物競(jìng)天擇,適者生存。在這個(gè)世界上,縱看千古,縱觀八荒,似乎沒有一種生物能躲開爭(zhēng)一字。為了生存,雄獅需要競(jìng)爭(zhēng)食物,植物需要爭(zhēng)陽光,空氣,水分,一個(gè)種族要發(fā)揚(yáng)光大就必定要與其與動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地,資源。競(jìng)爭(zhēng)已成為生物存在的必要能力。
老子又說;“次為不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)!辈粻(zhēng)是相對(duì)的,這種不爭(zhēng)是生存的智慧,當(dāng)然,也是爭(zhēng)的最高境界。神川和萬象樂是旗鼓相當(dāng)?shù)膬杉覠崴魃a(chǎn)廠家,都是業(yè)界內(nèi)舉足輕重的大佬,但兩家公司并沒有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活,而是在不掙中,你替我宣傳,我為你揚(yáng)名,最終共贏。不爭(zhēng),是從有利于企業(yè)進(jìn)步,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的角度存在的。
爭(zhēng)與不爭(zhēng),智慧其中。
孔子曾言,當(dāng)仁,不讓于師。孔子又曾言,我不與人爭(zhēng),勝負(fù)均不值,爭(zhēng)與不爭(zhēng),不是隨機(jī)的選擇,而是實(shí)事求是,客觀分析所面對(duì)的境遇。到底是當(dāng)仁不讓的選擇爭(zhēng),還是淡然灑脫的不爭(zhēng)。
當(dāng)代乒壇上兩顆巨星,劉國(guó)梁和孔金輝。他們師出同門,同時(shí)披上國(guó)字號(hào)戰(zhàn)袍,他們?cè)谑澜缳悎?chǎng)上爭(zhēng)奪冠軍獎(jiǎng)牌,因?yàn)樗麄兩钪,在此時(shí)此刻全力以赴是對(duì)老友最大的尊重,又在國(guó)際雙打中不爭(zhēng)獨(dú)占鰲頭,非要壓倒對(duì)方一頭。不爭(zhēng),顯出了中國(guó)體育貴和的競(jìng)技精神。
在看晚清名臣張之洞,在科舉考試中考中探花,但他很是沮喪,他認(rèn)為自己應(yīng)獨(dú)占鰲頭。而在人處事上,他曾言,平生有三不爭(zhēng),一,不與俗人爭(zhēng)利,二,不與文士爭(zhēng)名,三,不與無謂爭(zhēng)閑氣。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng),彰顯了人生的大智慧。爭(zhēng),是平生不甘愿人后的人生信條,不爭(zhēng),是內(nèi)斂孤傲,不然雜塵的人生境界。
爭(zhēng),不是亂爭(zhēng),必爭(zhēng);不爭(zhēng),不是放縱,膽怯與逃避。
故言,爭(zhēng)與不爭(zhēng),智慧其中。
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