江海若不包容粒粒晶瑩何以廣闊，夜空若不包容顆顆璀璨何以浩瀚。無(wú)論是著眼于個(gè)人發(fā)展；文化在“和而不同”中的包容心態(tài)中前進(jìn)；還是當(dāng)今時(shí)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。包容都并非圣人獨(dú)有的情懷，我們應(yīng)求同存異，涵養(yǎng)理性包容。

　　立足于以個(gè)人涵養(yǎng)包容心。林則徐曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”，生活中我們可能會(huì)受到他人的指責(zé)，即使這樣我們也不必就埋恨在心，理應(yīng)學(xué)會(huì)包容。人與人之間學(xué)會(huì)了包容才會(huì)有“君子量不極，胸吞百川流�！�

　　李白生于商賈之家，從小習(xí)劍信道，追求自由；杜甫生于官宦之家，熟讀儒家經(jīng)典，憂國(guó)憂民。李白有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的大氣磅礴，杜甫開(kāi)口則是“國(guó)破山河在，城春草木深”的沉郁頓挫。他們一個(gè)是浪漫主義的高峰，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義的砥柱。世人皆知李白狂狷，杜甫卻尤為欣賞和贊美他的才華，李白同樣看到了杜甫壯志難酬的痛苦。這就是李白和杜甫之間的友誼——君子相惜，和而不同。

　　古仁人具有包容之心，涵養(yǎng)當(dāng)代文化與時(shí)代也亦如此。文化于包容中并進(jìn)，時(shí)代在包容中前行。

　　現(xiàn)目前我國(guó)正處在文化大繁榮，大發(fā)展的重要時(shí)期，多元文化之間的碰撞與沖突是不可避免的，相反，文化之間的碰撞可使其相輔相成，珠聯(lián)璧合，相得益彰。故宮博物院的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代物品的有機(jī)結(jié)合則是個(gè)很好的范例。清朝宮廷的傳統(tǒng)朝珠與數(shù)碼產(chǎn)品融合推出了朝珠耳機(jī)、宮廷娃娃、故宮口紅，這些商業(yè)產(chǎn)品都是一上市就受到的人們廣泛追捧與瘋搶，深為人們喜愛(ài)。法國(guó)巴黎時(shí)裝周的T臺(tái)上，新潮前衛(wèi)的服裝也不乏中國(guó)紋龍金鳳的傳統(tǒng)元素。這些都較好地佐證了文化在包容中并進(jìn)。

　　習(xí)近平曾說(shuō)：封閉的空間只會(huì)四處碰壁，開(kāi)放包容的道路才會(huì)越走越寬�？v觀歷史發(fā)展，世界大同，天下一家�！耙粠б宦贰焙献嘀鴼v史和現(xiàn)實(shí)的壯麗交響，承載著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大夢(mèng)想，正以開(kāi)放包容的胸懷，蓄滿和平發(fā)展的能量，揚(yáng)起合作共贏的風(fēng)帆。正是這種踐行包容的文化理念，讓時(shí)代在包容中前行。

　　江海因包容而廣闊無(wú)垠;夜空以包容而為之浩瀚。萬(wàn)物共存相生，人須涵養(yǎng)包容之心。人之包容心潛移默化影響著文化傳承之和而不同；文化傳承之包容牽動(dòng)著時(shí)代的美美與共。相生相成，各美其美，美人之美，美美與共，天下而大同。

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