眾所周知王小波是一位特立獨(dú)行的作家，他自認(rèn)為是小說(shuō)家，這是他在寫作末年開始寫的所有雜文總編，編者是他的妻子李銀河，并不是按照時(shí)間順序，而是從內(nèi)容上的連貫性出發(fā)而組織的，客觀背景大致如此。至今我仍然認(rèn)為，大多數(shù)小說(shuō)作家并不會(huì)寫很多雜文其實(shí)是一種害羞自卑心理，相比較而言，我倒認(rèn)為王小波在這方面確實(shí)是有斗士的精神。

　　我們都知道雜文的精髓在于批判，而“膽子”似乎是很關(guān)鍵的一環(huán)。本書的開篇《沉默的大多數(shù)》，給我們講述了他的動(dòng)機(jī)，但看起來(lái)更像一杯壯膽的烈酒。他說(shuō)自己因?yàn)椤坝啄甑慕?jīng)歷、家教和天性謹(jǐn)慎，是我變得沉默的起因”，這在我看來(lái)是一個(gè)對(duì)我們整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境的隱喻。雜文集名為《沉默的大多數(shù)》。大體意思是說(shuō)：自從我成人以來(lái)，所見(jiàn)到的一切全是顛倒著的。在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下面，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說(shuō)話的份？但我輩現(xiàn)在開始說(shuō)話，以前說(shuō)過(guò)的一切和我們都無(wú)關(guān)系——總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國(guó)要有自由派，就從我輩開始�？墒�，這么多年過(guò)去了，現(xiàn)在的中國(guó)似乎任然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的“自由”，這真是一件令人遺憾的事。我們現(xiàn)在經(jīng)歷的時(shí)代很浮躁，越來(lái)越缺少沉得住氣的智慧與理智，利益和金錢的誘惑也已早早得開始腐化學(xué)生的靈魂。我們外強(qiáng)中干，以為華麗個(gè)性的衣飾可以裹住脆弱的內(nèi)心，于是穿著奇裝異服，表情冷漠。內(nèi)心又常�？斩茨w淺，在虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無(wú)的知己，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中面對(duì)封閉的自我。不得不承認(rèn)，我也屬于那沉默的大多數(shù)，對(duì)于生活中很多事都抱著不敢說(shuō)、不能說(shuō)、不必說(shuō)的心態(tài)。正如王小波所說(shuō)的，這似乎是中國(guó)人的通病。王小波在此文中寫到“在我周圍，像我這種性格的人特多——在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)信得過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)�！痹跁r(shí)隔十多年的今天，這一切似乎顛倒了，在通訊技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天人們的距離似乎拉近了，就表面看來(lái)人們似乎更加擅長(zhǎng)表現(xiàn)自己，在中西方文化潮流的沖擊下，中國(guó)人似乎已經(jīng)拋棄了沉默是金的觀念，但是在我看來(lái)卻不是這樣，現(xiàn)在的人們似乎更擅長(zhǎng)在陌生人面前表現(xiàn)自，卻不能向最親近的人說(shuō)出自己的想法，越來(lái)越多的人愿意對(duì)著電腦像不曾見(jiàn)面的陌生人傾訴，卻和親近的人無(wú)言相對(duì)。越來(lái)越多的人愿意相信虛擬世界中人們的只言片語(yǔ)，卻無(wú)視身邊的人的真切關(guān)懷。有人說(shuō)21世紀(jì)最偉大的發(fā)明是計(jì)算機(jī)，它使人類真正的做到了足不出戶就能知天下事，但是與此同時(shí)，他把人性的優(yōu)缺點(diǎn)無(wú)限的放大了，在當(dāng)今社會(huì)，人類似乎可以更自由的發(fā)表言論，于是，我們抱著獵奇的心態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上搜索各種自認(rèn)為新奇的事情，然后，對(duì)著不相識(shí)甚至沒(méi)見(jiàn)過(guò)的人大加評(píng)論，這樣的“真相”似乎來(lái)得太快，卻顯得那樣的不真實(shí)。

　　在中國(guó)做知識(shí)分子，有一種傳統(tǒng)的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來(lái)的，那就是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂(lè)趣，再去管別人。但當(dāng)我們還小的時(shí)候，從小學(xué)到中學(xué)，班上都是這樣的好同學(xué)，背著手聽講，當(dāng)上了小班長(zhǎng)，再去管別人�，F(xiàn)在也是這樣，先是好好地求學(xué)，當(dāng)了知名理論家或批評(píng)家，再去匡正世道人心。當(dāng)然，這是做人的訣竅。做個(gè)知識(shí)分子，似乎稍嫌不夠；除了把世道人心匡得正正的，還該干點(diǎn)別的。由這樣的模式，自然會(huì)產(chǎn)生一種學(xué)堂式的氣氛，先是求學(xué)，受教，攢到了一定程度，就來(lái)教別人。如此一種學(xué)堂開辦數(shù)千年來(lái)，總是同一些知識(shí)在其中循環(huán)，并未產(chǎn)生一種面向未來(lái)，超越人類的文化。

　　看完之后，最大的感慨還是自己的成長(zhǎng)，從一個(gè)叛逆偏激的孩子到如今還算客觀平衡的成年人。而最欣慰的還是自己一直保持著思考的習(xí)慣。對(duì)王小波本人的一些思考結(jié)論我雖然不再贊同，但對(duì)他敢于質(zhì)疑善于批判的態(tài)度是絕對(duì)尊敬的，這是一個(gè)群體精神進(jìn)步的源泉。一個(gè)群體需要斗士，需要斗士一樣的戰(zhàn)斗精神，但同時(shí)，必須健康的引導(dǎo)這種精神推動(dòng)力是車輪前進(jìn)，而不要讓這種精神把整個(gè)車都給砸爛，就需要還有一個(gè)將軍，一個(gè)理智客觀的領(lǐng)導(dǎo)者。至于將軍是誰(shuí)，怎么做，恐怕就不是斗士所能知道的了。

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