子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”

　　孔子說(shuō)：“不分是非的好好先生是足以敗壞道德的人�！笨鬃诱J(rèn)為鄉(xiāng)愿是一種“似德非德，而亂乎德”的人。

　　孔子設(shè)想的是一種理想社會(huì)，他認(rèn)為每個(gè)人都要做德者，誠(chéng)實(shí)守信。而鄉(xiāng)愿是指言行不一、是非不分，不得罪別人的好好先生。不合乎中庸之道，所以孔子批判這種人。

　　但若按照孔子的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)今社會(huì)又有幾人沒有做過(guò)鄉(xiāng)愿？難道當(dāng)今社會(huì)就不存在德了嗎？道德都被敗壞了嗎？當(dāng)然不是！

　　如果言行不一、是非不分的人，不誠(chéng)實(shí)的人就是敗壞道德的人，那偶爾而為的善意的謊言也是敗壞道德的行為嗎？當(dāng)然不是！很多時(shí)候，善意的謊言往往能幫人樹立自信，【變形計(jì)】中，有位城市女孩原本非常厭惡學(xué)習(xí)，卻因農(nóng)村老師的一個(gè)謊言漸漸改觀。老師在考試前讓所有學(xué)生故意考砸，公布成績(jī)的時(shí)候，女孩是第一名。其實(shí)女孩并不是真正厭惡學(xué)習(xí)，只是沒有得到別人的認(rèn)可，對(duì)自己沒有足夠的信心。老師的這一善舉讓女孩明白她并非笨并非學(xué)不好，讓女孩重新拾起自信。難道老師的這一善舉也要被指責(zé)敗壞道德嗎？

　　如果不輕易得罪人、八面玲瓏的人就是敗壞道德的人，那是不是意味著每個(gè)人都要去糾結(jié)一點(diǎn)小事，因?yàn)橐患�事而鬧不愉快？人與人總會(huì)發(fā)生小矛盾，難道人們就要因?yàn)檫@些小矛盾分崩離析才叫“德”？當(dāng)然不是！八面玲瓏是高情商的體現(xiàn)。情商高，為人處世便會(huì)成熟一些、正確一些。成功的機(jī)會(huì)便會(huì)多一些。德的目的本是促進(jìn)社會(huì)公平、和平與繁榮。促使大家友好相處。如果這個(gè)“德”是教我們?yōu)榱艘恍�無(wú)傷大雅的事影響彼此感情，是教我們意氣用事，那這樣的“德”何必遵守？

　　由此可見，至少在當(dāng)今社會(huì)，鄉(xiāng)愿并非敗壞道德的人！

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