兩種情境,兩次挖井,巧、拙者平分秋色。固然,世事難料,情況多變,如巧者般多次嘗試未嘗無(wú)道理。然予以為拙者不拙,他擁有一顆真正的慧心—一堅(jiān)韌不拔,為而無(wú)悔。

　　蘇軾有言:“古之立大事者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”可見(jiàn)從古代開(kāi)始,堅(jiān)持不懈便是成功的一個(gè)必要條件。荀況《勸學(xué)》中“鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤”亦傳達(dá)出相似的道理。

　　堅(jiān)持的真實(shí)體現(xiàn)不在道理,更在事實(shí)。漢代大儒董仲舒目不窺園,皓首窮經(jīng),成漢之名相,佐武帝之大業(yè),這是學(xué)者的堅(jiān)持;“天眼之父”南仁東先生自提出天眼構(gòu)想,周轉(zhuǎn)全國(guó),親身考察,總領(lǐng)建設(shè),用三十年的時(shí)光,積淀出天眼明眸,這是科學(xué)工作者的堅(jiān)持;冬奧會(huì)冠軍武大靖,自幼滑冰,屢遇困境,曾無(wú)棄夢(mèng)之夢(mèng),終用堅(jiān)毅將自己送上了最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái),這是運(yùn)動(dòng)健兒的堅(jiān)持。縱觀歷史,上述三例僅為冰山一角,依靠堅(jiān)忍不拔的意志成功者可謂更仆難數(shù)。而這便是拙者慧心的第一個(gè)層面:堅(jiān)持很可能會(huì)為我們插上翅膀,讓我們?cè)诼�長(zhǎng)的堅(jiān)忍后振翅高飛,展現(xiàn)“伏久者飛必高”“摶扶搖而上九萬(wàn)里”的強(qiáng)大力量。

　　那么,堅(jiān)持一定會(huì)帶來(lái)成功嗎?有時(shí)我們堅(jiān)持了,付出了,但結(jié)果或許并不盡如人意,但我們真的失敗了嗎?亦是沒(méi)有。遠(yuǎn)古的先賢在神話中已開(kāi)始思索這一問(wèn)題�！犊涓钢鹑铡分小拔粗�,道渴而死”便可算是一種悲壯的死亡,然而“棄其杖,化為鄧林”則立刻為其抹上了一筆無(wú)悔的亮色。屈平修身潔行,“竭忠盡志,以事其君”然最后悲憤投江,這是一種苦苦堅(jiān)持的破滅,然而屈原不僅自身“雖九死其猶未悔”也為后世鋪下了一條“道在光明照千古”的神圣精神之路。正如《游褒禪山記》中作者感慨:“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?”堅(jiān)持了,努力了,即使客觀環(huán)境的因素,讓我們的成功化為泡影,我們亦能言“盡人事,聽(tīng)天命,我無(wú)悔”。這便是拙者慧心第二個(gè)層面的含義。

　　在當(dāng)今這個(gè)繁雜快速的社會(huì)里,許多人善于鉆營(yíng),力求捷徑,可仔細(xì)想想真正的捷徑會(huì)存在嗎?歷史已告訴我們,與其投機(jī)取巧,倒不如做個(gè)拙者,懷顆慧心,無(wú)愧時(shí)代與自己的本心!

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