普希金與陳忠實在恬淡生活中堅守沉靜的心湖，網(wǎng)絡作家如唐家三少卻以玄幻小說適應流行閱讀取向而獲利豐厚。我認為這樣的轉(zhuǎn)型大方向是正常的、必然出現(xiàn)的，重要的是我們的認知與態(tài)度。

　　普希金與陳忠實是老一輩以經(jīng)典滋養(yǎng)我們心靈的杰出代表。隱居鄉(xiāng)野的迪金森、泛舟瓦爾登湖的梭羅等也在其列。這些作家在他們的著作中想要傳遞的是一種永恒的、也可以說是普適的價值，是對愛、對美、對生命本義的思索與呈遞，這樣的思索必須是在沉靜心湖上開出的水仙，否則他們的抒寫便失去了支點。

　　但是我們的時代，是一個節(jié)奏更快、時間更破碎、思想更多元異化的時代，用溫和的香片茶換咖啡與酒需要一個漫長的過程，所謂普適價值觀也越來越難以一統(tǒng)江湖。因此作家中分化出了新的兩類人。一類如唐家三少，推出玄幻小說以刺激讀者平乏生活中疲軟的神經(jīng)，也迎合了大眾獵奇的心理。其實我一直將其視為武俠小說的升級版，不過是英雄佳人、愛恨情仇、奇跡與冒險的又一次形式翻新罷了。我認為過于苛責是沒有必要的。何況現(xiàn)在翻譯到外國網(wǎng)站上的玄幻小說已成了外國人窺探“最炫中國風”的生動窗口，文化軟實力完全可以努力以這種形式輸向外界。當代作家中的另外一類則可視為嚴肅型作者，他們的小說中力圖呈現(xiàn)的是現(xiàn)代人生活中無聲的困境、廣袤多元但也同時逼仄無望的格局與境況，以此為切片，為社會提供了觀察現(xiàn)代人的原材料，邊緣人也逐漸被推向他們小說的中心，在現(xiàn)代的評判體系和價值維度中引發(fā)人們的思考。這也可以視為適應流行，因為這種流行就是我們的生活本身。而現(xiàn)代的我們，可能也正越來越傾向于思考當下，雖然經(jīng)典中深沉的汪洋大海依舊孕育我們的心靈與感性生命，但不可否認，我們現(xiàn)在也承認理性生活、關注當下的重要性。

　　作家是堅守沉靜心湖還是迎合閱讀取向，不過是現(xiàn)代人心理投射下的一個命題。他們的沉靜反襯我們內(nèi)心的喧囂浮躁，他們的迎合首先也要有我們的取向為向?qū)А．斚碌纳�活不會消亡，�?jīng)典也不會消亡，只不過現(xiàn)在的我們擁有了更多的選擇的權力與自由，所以轉(zhuǎn)型之前與轉(zhuǎn)型之后的作品可以共生。擔憂舊物大勢已去沒有必要�，F(xiàn)在不也有葛亮歷時七載捧出《北鳶》重拾人們對民國及華夏文脈的文化想象嗎？現(xiàn)代人是受教育程度越來越高的有智識的一代，我相信我們能有所堅守，也有眼力篩選作家與作品。多元的呈遞與共生，是為了讓文學轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型走在良性之路上，而真正的好作家，也決不會在時光中被人們錯過。

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