(1)引言

　　我們中華民族，歷來重守信，把守信作為做人的根本。輕諾寡信，為人們所不齒。

　　“言必信，行必果”，言而有信，受人尊重，我們應(yīng)該加強(qiáng)這方面的鍛煉和修養(yǎng)，做重諾言守信用的人。

　　(2)事實論據(jù)

　　晉文公以信服眾

　　春秋時期，五霸之一的晉國，攻打小國原，晉文公重耳，命令出征部隊只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊就撤退。原國憑城固守，頑強(qiáng)抵抗，三天已到，未能攻下原國，晉文公文令撤退，軍隊統(tǒng)帥請求說：根據(jù)情報，原國已不能久守了，等原國投降后再撤。晉文公說：“信用，乃立國之本，百姓的依靠，為了得到原而失信于百姓，那是得不償失�！睍x軍按晉文公命令撤退30里。原國聞訊后自愿投降了晉國。

　　李苦禪守信焚畫

　　我國當(dāng)代著名國畫大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時作畫，后來他的那位老友突然病故，他聞訊后，后悔不已。立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院，肅立焚燒，祭典亡靈。事后，他不無自麗地對兒子說：今后若再有老友索畫，要及時提醒我，做人可不能失信啊!

　　守信楷模周恩來

　　敬愛的周罪狀來總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農(nóng)村，在座談會上認(rèn)識了一位老農(nóng)民張二廷。會后還專門訪問了張二廷的家，臨走時他緊握著總理的手請求總理抽空再來，周總理微笑著說：“有機(jī)會一定來，如果我不來，也一定派人來看望你�！痹诤髞淼膸啄曛�，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。

　　(3)理論論據(jù)

　　同心可斷金，首要重然諾。

　　董必武

　　矢信矢忠，始終不渝。

　　孫中山

　　至誠則金石開。

　　康有為《亂后罪言》

　　中心信，立身之本。

　　明?薛宣《讀書錄》

　　不負(fù)責(zé)任的，不能照辦的教訓(xùn)多，則相信的人少。

　　魯迅《難行和不信》

　　小信誠則大信立。

　　《韓非子?外儲說上》

　　失信不立。

　　《左傳?襄公二十二年》

　　人而無信，不知其可也。

　　《論語?為政》

　　誠信者，天下之結(jié)也。

　　《管子?樞言》

　　輕諾必寡信，多易必多難。

　　《老子》

　　至誠則金石為開。

　　漢?劉歆《西京雜記》

　　萬善之首必曰信。

　　譚嗣同《遺墨三篇》

　　巧詐不如拙成。

　　《三國志?魏書?程昱傳》

　　言而信，未若不言而信;行而謹(jǐn)，未若不行而謹(jǐn)。

　　隋?王通《中說?周公》

　　信為民寶。

　　章太炎《革命之道德》

　　輕諾者信必寡，面譽(yù)者背必非。

　　宋?林逋《省心錄》

　　能信不為人下。

　　《左傳昭公元年》

　　得黃金百，不如得季布一諾。

　　《史記?季布欒布列傳》

　　推誠而不欺守信而不疑。

　　宋?林逋《省心錄》

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