經(jīng)典，是一首蕩氣回腸的詩，是一段歷久彌新的詞，是一篇讀著讓人唇齒留香的故事。劉勰說，一切的新奇都是源于經(jīng)典；錢理群說，經(jīng)典書是一個國家與民族的必需品；伊塔洛·卡爾維諾亦稱經(jīng)典為經(jīng)驗。在歷史的舊跡中經(jīng)典著作始終閃耀這屬于自己的光澤。經(jīng)典是魂，經(jīng)典是根！在林林總總的新作品中，經(jīng)典魂不老！

　　雨后春筍里，經(jīng)典是創(chuàng)造新作品的經(jīng)驗。毛澤東熱愛閱讀經(jīng)典，中南海故居可以說是“書屋”，書桌床鋪上無不見各種經(jīng)典著作的影子，《魯迅全集》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等都是被其反復(fù)誦讀的經(jīng)典，也正是因為有了對這些經(jīng)典的細(xì)心揣摩，讓毛澤東吸收了許多革命的經(jīng)驗和教訓(xùn)，造就了如今盛大中華。馬克思一生顛沛流離，卻堅持捧讀經(jīng)典，對黑格爾的著作，羅馬經(jīng)濟(jì)，古典哲學(xué)類著作的閱讀為他提供了豐富的經(jīng)驗與學(xué)識，是他成為了馬克思主義創(chuàng)始人之一，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)。恩格斯曾在信中說：“從真正古典的書籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國經(jīng)濟(jì)學(xué)簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起�！保�其本人更是極其注重對經(jīng)典原著的閱讀，這些經(jīng)典為他提供的寶貴經(jīng)驗，不就使他成為了國際工人運(yùn)動的領(lǐng)袖嗎？所以說，經(jīng)典為嘗試提供了經(jīng)驗。

　　民族文化繁榮下，經(jīng)典是民族必需的根基。我國的四大名著、四書五經(jīng)等著作，不正是我國源遠(yuǎn)流長，博大精深文化的根基嗎？古希臘經(jīng)典的文學(xué)作品《荷馬史詩》、《俄狄浦斯王》、《伊索寓言》等，至今被人們耳口相傳，也讓得這個古老的民族文化生生不息綿延至今。英國的《簡·愛》、《傲慢與偏見》等著作，造就了英國民族文化的浪漫與古典。美國《老人與�！贰ⅰ讹h》的自由，也是美國多樣龐雜生機(jī)勃勃民族文化不可動搖的證明與根基。就如亞特蘭蒂斯，丟了自己的經(jīng)典，不就只落得了文明的消亡嗎？這也就是說，經(jīng)典是一個名族文化里不可或缺的。

　　在千帆競發(fā)的文學(xué)中，經(jīng)典是文化進(jìn)步的動力源泉。魯迅熱愛閱讀經(jīng)典，從幼年最愛的《山海經(jīng)》到成年傾心的《獵人筆記》，再從他的《狂人日記》來看，多次采用中國文化點擊，便知他熟讀《論語》《孟子》《史記》，這些經(jīng)典的積累，成就了他日后多部著作的輝煌。蘇東坡精通經(jīng)典書籍，兒時便讀《春秋》，又抄《漢書》，甚至曾為杜牧的一首《阿房宮賦》夜不能寐。這不正是其一生成就與詩集作品的最好注釋嗎？那么就可以說了，經(jīng)典創(chuàng)造經(jīng)典！

　　常聽人說，依山傍水，山水是人的根，經(jīng)典亦是文學(xué)的根，若說文學(xué)是樹，那新的作品便是樹枝，樹枝落化根，根養(yǎng)枝。我也曾抱著一本《紅樓夢》反復(fù)通讀，從兒時的不解到稍大些的新鮮有趣，再到前不久剛讀完后的憂傷，足可以說是收獲頗豐了。而這多次的閱讀又實實在在的讓我感受到了自己的進(jìn)步，這便是依這《紅樓夢》做的根，去攀文學(xué)的枝了。

　　經(jīng)典就如同樹下的巨根，就如同漫天星辰后的紅日，就如同化作養(yǎng)料的落紅。經(jīng)典不能滅，也不會滅。在新作，名族，文學(xué)間，經(jīng)典魂不老！

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