霍超曾言：“揪著過去不放的人沒有未來�！庇纱艘姷梅畔缕鋵�(shí)是一種明智的選擇，因?yàn)樗�可以使你及時(shí)停止追求難以企及的目標(biāo)，轉(zhuǎn)而熱愛和珍視觸手可及的生活。

　　但是，放下并不等于放棄。放棄是指完全失去了人生的目標(biāo)和追求，生命中充溢著消極和悲觀；但是放下恰恰相反，它是一種豁達(dá)和灑脫，適時(shí)的中斷不可得的事業(yè)和目標(biāo)，是一種審時(shí)度勢(shì)、量體裁衣、權(quán)衡利弊。

　　懂得放下的人，往往有自己的斟酌和衡量，他們是自己的不二之臣，為自己搖旗吶喊。歲月迢迢，他們選擇的是既忠于自己能夠?qū)崿F(xiàn)自己人生價(jià)值的本心，又努力尋求一切能成功的適合自己的方法，更非是不撞南墻不回頭，放下使得生命中彼時(shí)、現(xiàn)時(shí)、未來都有榮光，。

　　放下使得我們放棄了遙不可及的目標(biāo)、遙遙無期的路途，選擇了熱愛現(xiàn)在的自己和珍視未來的生活。

　　在人生最開始的階段，王昌齡以為官為臣為自己的人生目標(biāo)，雖然追求的是為天下民生貢獻(xiàn)，但他認(rèn)為只有在朝為官、位及人臣才可以憂民所憂、樂民所樂，但是這樣汲汲于功名的最初目標(biāo)，反而讓他變得尖銳、沖動(dòng)，在入朝為官的路上遭遇了無可匹及的挫折和磨難。在經(jīng)歷了欄桿拍遍、拔劍擊柱的郁郁不得志的苦澀和心酸之后，歲月只剩下了茫然、無奈、嘆息和煎熬，他頓然醒悟，及時(shí)放下了對(duì)功業(yè)理想和民生大義的執(zhí)拗，選擇在詩中抒發(fā)自己對(duì)于家國情懷的信仰和對(duì)民生大義的關(guān)懷。

　　王昌齡在放下的人生決定中，以自身對(duì)于生命的價(jià)值的權(quán)衡和思索，迸發(fā)了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的血性與豪放，產(chǎn)生了“莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青山明月不曾空”的瀟灑與樂觀，他在邊塞詩中大肆抒發(fā)自己內(nèi)心的

　　“明月心”，始終保持對(duì)生活的熱愛和澄澈，詮釋了屬于放下的真正意義。

　　有所放，而后有所得。柳宗元用其人其詩闡述了及時(shí)放下是為“天光大亮”，人生得意。在生命的初期，他追求辭藻華麗，認(rèn)為飛揚(yáng)的文辭是對(duì)生命最好的寫照，但這樣的華而不實(shí)的文辭，無疑是對(duì)古殿檐頭精美琉璃的剝蝕，對(duì)門壁上耀眼朱紅的坍坨。顯然在后來的寄情于景創(chuàng)作詩詞的過程中柳宗元也意識(shí)到了這一點(diǎn)，他及時(shí)選擇了放下辭藻表面的華麗，追求以文明道，沉淀了思想，豐富了人生。

　　你的放下是你向死而生的決心，也是你熱愛生活的承諾！

　　作者：胡傳沐

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