天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,缺乏。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。
人之所畏,不可不畏。
俗人昭昭,獨昏昏。俗人察察,獨悶悶。
曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
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