鄭智化是我最喜歡的華語歌手。喜歡他，是因?yàn)樗�的歌不唱那么多小兒女的愛恨風(fēng)月，卻唱出了更加宏大的內(nèi)涵。拄著雙拐的鄭智化聲線沙啞中帶著一點(diǎn)狂野和迷茫，還有浪子般的不羈。他的歌沒有那么多款款深情，甚至有時無關(guān)風(fēng)月，唱出來的，卻分明都是生命的彷徨與生存的困境。

　　如果說姜育恒的憂傷是凄美的，鄭智化的嘆息則是現(xiàn)實(shí)的，像沒雕花的弓箭，不美麗卻可以直指人心。生存的浮躁，瑣碎，曖昧，不安，墮落，虛偽，驚惶，迷惘，可悲可笑，都被他在歌里演繹得淋漓盡致。他唱過一首歌叫《落淚的戲子》，他寫“戲子呀戲子，沒有自己的名字，縱然演過千般角色都是別人的故事�！睆谋娮屓藗�?nèi)遮呁�質(zhì)化，按照別人的期望生活，不敢也不能面對真實(shí)的自己，終于把自己變成了悲哀的戲子。究竟何為人生何為戲，早已沒有了答案。小小的平凡的戲子戴著面具，忘記了原本的自己，萬眾矚目的戲子像《霸王別姬》里面的蝶衣，不瘋魔、不成活，不肯從戲夢中醒來，最終用虞姬的佩劍結(jié)束了自己的生命……

　　當(dāng)生活成了真切的擬劇論，孩子也無法逃離�！堆a(bǔ)習(xí)街》唱出了教育界痼疾，“課本里教的，和現(xiàn)實(shí)所學(xué)的，成為了一種矛盾的對立。”那些不愿意補(bǔ)習(xí)的孩子成了人們眼中的異類，顧及父母面子茍延殘喘好好學(xué)習(xí)的孩子在夕陽西下?lián)頂D的補(bǔ)習(xí)街苦苦地和沒有興趣的知識談判。工業(yè)文明把人都變成了螺絲釘，什么個性都被抹殺。如果文憑成為普通人唯一的敲門磚，生存未免太荒唐。

　　他的《英雄之歌》更加激進(jìn)，宣稱正義已死，并且直白地追問“在權(quán)力的游戲中，誰背叛了歷史”。忘卻了大地的時代需要英雄，需要一個蓋亞一般立足于大地的英雄。神話里這個隱喻太好，蓋亞不就是人類的寫照嗎？離開大地，我們一無所有。

　　一曲《水手》大紅大紫，人們記住了“風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么，擦干淚不要怕，至少我們還有夢”，卻未必記得鄭智化唱的是對現(xiàn)代文明的反思。他說都市的柏油路太硬留不下腳印，他說尋尋覓覓找不到活著的證據(jù)，因?yàn)槲覀冏叩锰�快，沉迷在對身外之物的追逐里把靈魂丟在了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的身后，只有夜深人靜時才能聽到它輕輕的哭泣。那些風(fēng)雨中的痛，如果只是換取名利的代價(jià)，就未免輕得像一顆塵埃，吹拂即去。他唱得那么直白啊，“驕傲無知的現(xiàn)代人，不知道珍惜，那一片被文明糟蹋過的海洋和天地”，都市是印在明信片上的海，永遠(yuǎn)不會在你的內(nèi)心掀起驚濤駭浪，唯有回歸真正的海，你才能從汽笛聲中聽到生命的堅(jiān)韌。

　　同樣廣為傳唱的《星星點(diǎn)燈》，也是典型的都市懷鄉(xiāng)病。城市的夜空已經(jīng)沒有星星了，黃昏漸次亮起的萬家燈火沒有一盞屬于我�；夭蝗サ墓枢l(xiāng)，丟了精神家園的我們，注定了永遠(yuǎn)的漂泊。

　　聽著歌，我漸漸聽懂歌里的憂傷，也漸漸在歌聲里長大。

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