我時(shí)常聽(tīng)到有人沾沾自喜地說(shuō)自己“三生有幸”時(shí)，就納悶：這人只有今生，哪來(lái)“三生”呢？隨著時(shí)間的流逝，我才慢慢地感覺(jué)到“三”的學(xué)問(wèn)的確不小。譬如，“三思而后行”，“舉一反三”，“三人行，則必有我?guī)煛钡榷陶Z(yǔ)，其中的“三”字，既概括了社會(huì)生活現(xiàn)象、人生經(jīng)驗(yàn)，或豐富的人生哲理，也蘊(yùn)藏著許多智慧，的確耐人尋味，引人思考。？

　　三國(guó)時(shí)，劉備為成就大業(yè)，“三顧茅廬”，懇切地三請(qǐng)諸葛臥龍出山，演繹出“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”的佳話，奠定了天下三國(guó)鼎立的格局。這“三”里面的韻味告訴我們：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。要想獲得別人的幫助和支持，就必須用誠(chéng)意待別人，哪怕一再被對(duì)方拒絕。？

　　孔子是我國(guó)春秋時(shí)期著名的大思想家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一向被尊稱(chēng)為“圣人”。這位飽學(xué)之士，卻發(fā)出了“三人行，必有我?guī)熝伞钡母锌��？鬃釉鴰熪白�、萇弘、師襄、老聃，雖然郯子之徒，其學(xué)問(wèn)不及孔子，但孔子虛心求學(xué)的態(tài)度卻令人欽佩。在孔子看來(lái)，眾人的才識(shí)和智慧，其中一定有值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。如今，“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”的道理也說(shuō)明智慧潛藏在“三”里面，藏在蕓蕓眾生之中。？

　　我們高考復(fù)習(xí)，最講究“舉一反三”。從一個(gè)具體的題解中，抽象出一個(gè)答題思路，總結(jié)出一個(gè)答題方法，再去解決類(lèi)似的難題。做學(xué)問(wèn)也是這樣，從眾多的繁茂蕪雜的生活現(xiàn)象中去求異同，尋找規(guī)律；然后用規(guī)律去解決新問(wèn)題。這種歸納推理與演繹推理交雜反復(fù)的研究過(guò)程貫穿于學(xué)問(wèn)之中。？

　　現(xiàn)在，國(guó)人眾盼海峽兩岸實(shí)現(xiàn)通郵、通商、通航的“三通”，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)第三次握手合作，這是一種雙贏的機(jī)遇和智慧。它將使兩岸獲得更充分的信息、更便捷的運(yùn)輸、更暢通的資金流動(dòng)和更有效率的資源配置，各得其所，發(fā)揮潛能，大大提高兩岸經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，加快共同發(fā)展的速度，促進(jìn)中華民族經(jīng)濟(jì)的全面振興。無(wú)疑符合兩岸人民的共同利益和愿望，蘊(yùn)含著國(guó)家繁榮和民族富強(qiáng)的美好前景。？

　　“三”中含哲理，“三”里藏智慧。誠(chéng)意求人、虛心求學(xué)、專(zhuān)心求法、合作求富。人生就是在反反復(fù)復(fù)中獲得啟迪，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中披沙揀金，在蕓蕓眾生中不恥下問(wèn)，學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)才干。我們個(gè)人是這樣，一個(gè)國(guó)家民族也如此。改革開(kāi)放，振興中華，離不開(kāi)五湖四海的支持，也需要天下賓朋的智慧相助。？

　　好一個(gè)“三”的智慧�。�？

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