我國古代學(xué)者有一種優(yōu)良的傳統(tǒng)，這就是“篤行”精神。歷代進步學(xué)者在教育和學(xué)習(xí)上，不僅重“知”，更加重“行”�！吨杏埂防镉羞@樣一個學(xué)習(xí)的先后次序：博學(xué)之（廣博的學(xué)習(xí)），審問之（詳細(xì)的設(shè)問），慎思之(仔細(xì)的思索)，明辨之（清楚的分析），篤行之（忠實的執(zhí)行）。篤行是讀書的目的，教育的歸宿。篤行，才能檢驗從書本上得來的知識是不是真理；篤行才能使從書本上得來的知識變?yōu)檎嬷�，化為自己的血肉�?/p>

      清代學(xué)者陸隴其一針見血地指出：“讀書做人不是兩件事。將所讀之書，句句體貼到自己身上來，便是做人的法，如此方叫得能讀書�！惫糯鷪猿盅孕幸恢碌娜�，舉不勝舉。

      文天祥奮力抗元，事敗被俘，但他堅貞不屈。在牢獄中留下了千古傳誦的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言。文天祥認(rèn)為：孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，正因為盡到了義，所以就做到了仁。讀了圣賢的書，學(xué)了干什么？所學(xué)所用，為民族，為自己，我死而無憾。

      古人篤行的精神令人敬畏，我們更應(yīng)該傳承這種優(yōu)良的傳統(tǒng)。我們不用舍生取義，但是既然書是精神糧食，就應(yīng)該把轉(zhuǎn)換為能量用出來。如果僅僅從書本上學(xué)，實際上做不到，那么，縱然讀書萬卷，仍一無所獲。學(xué)問要通過應(yīng)用才看得到它的得失，口頭上和筆頭上的收獲是不完全靠得住的。教育和學(xué)習(xí)，是進德俢業(yè)，經(jīng)世致用的途徑。所以，學(xué)習(xí)必須“學(xué)以致用”，“躬行實踐”。

      明朝林鴻詩云；“古人既已死，古道有遺書，一語不能踐，萬卷徒空虛。”把讀書與篤行的關(guān)系說得十分透徹。學(xué)習(xí)就是為了篤行，篤行就是檢驗學(xué)習(xí)。學(xué)以致用，躬行實踐，才是真正的成功人士。

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